清修妙论笺_(明)高濂撰_明万历间(1573-1620)建邑书林熊氏种德堂刊本.pdf
六欲七情哀樂爍日形枯髮璃疾痛病 指神之術喬林之為怪也 苦始索草根皮以活精神命脉悲哉愚亦 花矣保餐之道可以長羊载之简壓可 矣皆外道荒唐 有御当君子心悟特行 指卸易有卦書有無进蓄帝有而经善 也余典筆修記 则餐德餐生兼得 成福日清修抄脸 于日人生大期百生群限節之者可至 如膏之小糕舆大耳人大言我小語家 人多我少,最人悸怖我不怒不以人事 累意淡然无為耐氣日以禽長生不死之 新手日能生者富贵不以傷身 失之 華日貨者多喜富者多促贫者多書义 自困而常不足無欲以劳其形伐其性故
浪生苑之海是害先恩也 能秉靈以照迷情持以割愛欲则流 慎而抑之不可心竭意一度不泄一度火 减一度火减一度添油若不制而情耿是 膏火將更太其油故情居狸二意守精室“為務以自得為功形體不教精神不散可 黄常日外不夢形参事内無思想之患以恬偷 一藏 彭日儿人不可无息當渐除之人身無 但能不思衣不思食不思熬色不思勝盈 但有游氣氣息得理而病不生又日道不在 不思得失不思榮辱心不种不極可喜手 品口年壽得長者非短而續之也其數出 數之務在平太害何太言大其大酸大 苦大辛大酸五者形则生宝矣大喜大怒
展 入房以欲竭精耗散其不知持滿不知御 神務快其心逆生樂起居无節故半百而 語则福全 亢舍子日遵筋骨形全剪情欲则神全靖言 外散初無覺久则為 唐書有云多記心多語耗氣心氣內指形神 物志日眼者身之筑耳者之视多 鏡昏歌则開者神之庭者之华 身之寶务多则精散管竟明消 心悲则焦脑减则麦精者體之神明者 崴相舆禾往拜問二叟何以得此嘉上 叟前致司室内姬观二更前致同量腹接 所以壽長久 所受子复前致幕卧不覆首要哉三电言