《菩提心论口笔》·释实顺撰·日本宽文九年（1669）前川茂右卫门尉刊本

两部 生木有為會之所故 AL 義云本有藍者生本來本有義败三毒當 大宗故置而不之然於迷悟不同全不可滥 果位戒序云大那四種法身四種曼茶羅 五相梦行也未云不三密行之前直同始覺圆 是一切生本來平等共有然被五之覆本心湛然清凈指如蒲月光遍无所分 以下示机心成就推本心者若做安然菩提心 部心軌当第八彼文云藏本涂清無瑕 不取相分於自性本源明無垢清凈义然者或為 欺致 波羅海 亦名無覺了亦名净法界亦名相服若 就以下支有二義一義云無覺了智 净法界理實相灭理服若灭智波離 二義中義宜 二能所平等義也 能緣智凈法界理是的所境實相般若等理智不 能含種種無量珍宝二摩地選至金有十六大者 以十共三蛛配声十六行十六三味者即盘 十六如見道中十六行也此 六大生其位全同也以金副雁三為最初以金 於三二十七中五方佛位各表一都 法 自他三密無有際名之 也具足不缺曰圆實
———— 文字由OCR识别(未校验)，可能存在错字；请以原始完整版为准。