菩提心论问题_快全撰_日本宽文六年(1666)中野氏刊本.pdf
持義行義故知約发心修行二義立雨 惠见下解耦如人名官修善提行文此意 發心修行见但至形两部交参分也舞金 界義門因明胎藏義門饲如胎藏部中有金 界法門小者以是可置義無相共豹一 定事有倒證若又发心修行義各通雨 部見不可霆形次金剛瓜無持名字事 先分书金剛頂部治定了之金剛名字無子 細總特名字事不可簡金剛頂部羅尼翻名 經真言陀羅尼宗文 也總特者總者攝持者任持義也分别圣位 偏約修行耶如何 為苦提心上行事云菩是心觀行等也仍 名者不局行云誠喜提心故个者何可云 重會云必非云發签提心 無过 善是心喻明题卷上
中瑜伽金剛界也是祖師御言伽者是 金剧頂金剛部愈加者胎薇部各伽宗故次 金剛頂經也文總持者胎藏也如何答雨部 義通立名字时限金剛界事常習也次持事 藏胎藏部名金剛頂據何耶但至了簡者 金剛頂經能修人修行義得意者可云一具金 實可通但今的胎藏可見之敷看又一義是 剛頂義故无相 問阿O三菩提心文众限三摩地菩提心可云 耶答不乔通三種難云大師御舞中明 四種心时信心大悲心腾义心大菩提心四種 局第三菩提心欺就中勝義行二心一亘 常途義故不可置此中如何答可通三種 也其故善提心者一向志求一切智智必当普 度法界泉生自利利坨心品也余者腾義行
根本事必非丽 逼又指抄吉样義可有之是佗門相承次 第也又指龍猛義可有之是者置可見 問今阿。文所言菩提心限心王菩提心可 云耶答不尽也難云下明心玉苦提心我 无上正等正覺始何答一部總也何可派 一此事若限心王菩提心可尊皆同大眺虚 問今具有序正流通三分可云耶答有正宗 難云今家 流通事有之如百法爾者如何答見文 章疏中置三段事不定也或有正宗無序分 意趣终一流通见余者有正宗流通事分明 是心角国厦溪