潜夫先生集5种_(清)叶鉁撰_清雍正元年(1723)刻本.pdf
之徒相逃而劉炫明安國之本睦澄康成 以先聖遭言流爲小敷藏者病焉漢魏以下幸昭王 義刻石 羽翼里言黄干哀集家折束本旨大義发明殆 之援据尤精唐天實中取六家之参以孔鄭舊 太学而疏義始出自唐迄宋考亭棍作外傅 而未成全書一經也孔已分古今疏不無 萃拳言之長兼通漢唐宋之旨不有好学思安能 横贺曲畅旁通使天明地察之精意凝若列眉 也哉經言孝始於事親而事君立身治民胥本於此 荷體一身则顺德也储一世太和也敬愛稽 而禮乐典偷而荡平奏然圳此經之垂所以銷 天子方孝餐 於古今 術至期門羽林悉通孝經所以东汉著之士盛 雨宫問寝砚膳之超通漢唐而細講乙夜繪勤 特命儒臣纂修孝經行義将推以孝治天下之意仰宇 内同風共臻顺德太和之化果山先生居授能
足以為余之事親可以告無罪矣然告無罪者不 以之其身不免于終為之子者方快然自 為孝然有心平愛者亦有乎名者然近平名者 可以為也或草以卿哀或划股以療疾亦足以 而日至哉斯言夫子之言如日月之鹿天先生之 存舍即亡之际余主是就以解庆有當乎余開 在百世以俊见先生之言而先生如生是東海揚座 而其意可以不朽矣雕然親發之後欲為季為季 余自生平未响供一日之養思之可為痛哭但凡 人生存之目皆不保之年也余惟以難保者保之度 不学於先生之教哉 康熙千戌長至雲間同學教第沈辑拜題
靡不具明年 幸里率文武臣工稽首先師庭行释奠醴赋詩 旌嘉予裔皆漢唐以來所未有孔子所志 在春秋行在孝經者津津乎切著明无有 矣果山先生博寬載籍残翰月年經换典 後學其从德之本教之所由生有厚焉夫孝經 则昧定為疏大全既如江河行地源委悉 買又條分析題義一約以指歸非止津梁 决援神契劉子玄義疏显集解袁敬仲参徐 默魏明無百家若朱均皇義又有命 逃焉而停泓演愈出愈善则未有若果山者 要之旁通勾各自名家成用垂世挥焉而精 孝克疏劉炫述書師互門例不同 矣昔太宗幸学會岗而新達不能對史传書之 徐文遠興诸儒横經群隨方析言如泉 鼓吹 聖治太平以疏渐天下風教以题義束士子 者忘倦果山人延英備問明孔子远作之 科目视沈浩進廣孝經一卷不更遠哉