潜溪先生集_(明)宋濂撰_明天顺元年(1457)弋阳黄氏蜀中刊本配补钞本.pdf
覺也使其真知其人者立乎其侧寫 不為之大乎是故以聖人而語里 人之道则其形容必確其神氯必完 以贤人而語聖人之道予疑其得其 形容而已关而况平未必贤者乎昔 道之言其辨矣而西錦之形容興 晦翁西銘有日有有德之言有造 神氣亦有辨否晦翁未之言也夫 之精神姿質必郭女為能知之然 也而况乎不知其人者潜宋先 则知其人者予其不能辨其神 生有道者也其得之浅深非予之丽 能知也而其文之美天下共愛之共 传之故其易磨成都守傳子
免於流離患難竟達首立是敦使之 然使予然求其故而不得而 父請以问諾真知先生者 求其文乎二三子必欲亭先生之 嘉靖癸卯春正月 賜進士出四川藍察御史上厦 謹書 家潜溪艺生文集序 文章所以载乎学衍春也昔之圣 甚学可至关甚于三才萬物之理 之略美弗察而通心其真和实残院 愿钜细之隙凡天人傳心之妙帝三經 有浮于内关是将以自见而洋诸人
多民白雲許式次相传自何氏面下 少之传之山何氏而王氏仁山 皆人论以朱民之姿此时 理学志最盛找为学名上而挡命 之下而训沽之细谱说悉其見 文索去七下以几学之所在关鸣 字商吾那之文家而谓层是言 学术有素乎些而古今父京作志 之宋南渡後東吕氏铭 鸿之统以斯道自任弯学静控出 拄高唐氏则弓经之術明 帝王為好之要龍川陳氏又修皇帝王 霸之学耐事功为下為其游有 