牧亭易解_(清)刘谦撰_钞本.pdf
中叩其近业不倦己而日吾心自有易也鸣呼是孟民 所有已者也夫有己者所見無非易奚必陳著布畫而後 之易乎及觀具所為书高不涉於下不滞於迹同不病因 兴不入于不知于慈湖何如然其為子之易信矣夫慈湖宗 翼者為能明子属還之道象山于易微矣剧子自貴县心必有契 仰象山象山之言易也以深履冰尽前倚衡做戒無虞小心翼 家不能李也今而後吾無惜手未見慈湖之吉也 手象山之吾知天地萬物不能古先圣人不能围子百 南愚弟何飛熊升棋 四圣人之易難言矣自 新建妆亭易解序 御尽周易集儒之大成而析其表天下臣工伏讀馬益心悅誠 請機易堂易解葬子谓易奇而法解易如投易堂亦奇而法者也 學易有其可以得意而忘言矣以解為哉者當於邑南坊里 服於先圣後圣之一而群推為五
乾隆戊戌秋分目分宜林有席 RA TAIWANRO.C 有所 耳且以我之心迷彼之解解者在彼而安者在我即索吾 漠唐以來儒不各有丽發亦無不群耳明也遠我朝飲定 周易折中取後來易之家而一是至精至洪身如 日月之乎天為万世的共以加矣吾子不亦散稍学神
畅然於愚者千處之一得而有以自感而更有道乎當後 虽確乎不移者必試向斥之楊具燕之才廣稽博引仲其 世易之家具病有二一者偏己见不處是非當否於前论 湖以求具勝辛至指汛而無歸此文人之恶間也一者株守先 舊不敢有所疑先本有未合之看亦必曲為附和以 語长人曰慎之道宜如是也夫先贤其以附己者為得不附 己者為失而不寄乎義之可安耶故吾持患不義誠能 極深確有所見難光興我同堂语語未必不善吾言也必 求其心者也之所述不敢效二人者之所為而唯默求心 之安否安者迷之否者潤之典安而未蓝安者则述所安可述 所未尽安之故無非应吾心以迎圣人之心於千世以上以無 以之因经说长在 經理時事言切實不可移易吞易之理原本聚象 则理不著泥指一象理亦不著凡易必