念庵罗先生集_(明)罗洪先撰_明嘉靖癸亥(42年_1563)抚州刊本.pdf
公之道挽而西之而竟不可得至衰 则有若孔子出而身任之志欲力行周 正故其言日文王没文不在兹乎要 老退而與門人第子刪述替 玄之士出乎其間倡為音以自 非大而矣乃其時已不能无怪旷幽 仲尼盖而之日索行怪後 世有述马吾弗為之关又日道之不明 不行也智者過之也从乎此其微意 可睹已然幸天之未斯文所舆 游 增 國孔氏家法之為尚以不畔从道 行游節以自依使天下之人皆 自 知 是去聖日遠諾子散處列國周所 巽乘之浸淫渐清而杨朱墨翟之言
黛 然弗知反求心之要且約故勤 而無成苦難而不相人要無惑其然也 近世白沙陳先生以似人夫而青 深語約非上智未易究音 生致良知之至為明切盖良知即白 竟惟陽明王先 良 心之别名學者能致此知从倫物感在 酬云之著無内外无動静无顯微 應 無马其所不為無欲其所弗欲由而 指出此以來学者德不宏少悟即 安由勉而天下之能事兹美然自 歇樂其簡* 為用假精魂以為神而忘其所戒慎 捷知即行徒知執需明以 X 或時出微言纱论以佐 恐惕属之功而其高明興者 其 共狂而不知 空日流从支離 此其害不知視楊墨為何如也盖往年 遁而不自覺
無其傳可以廣乎孟子日好群哉 似王摩喆劉長卿序表志諾文似 之心乎若其集中歌行似杜子美近律 不足為者道美集几十有三卷内書 陽求叔曾子固者当自得之斯又 孫及雜文二卷古律詩二卷 二卷一卷序記傅状銘表各一卷 NAI 嘉靖癸亥夏四月同年友滁易胡松序 念卷羅先生文集序終 
