瓯东文录_(明)项乔撰_明嘉靖31年(1552)刊后代修补本.pdf
奥天地參夫唯人物之性至扮赞化 天地之化育可以赞天地之化育则可以 育而參天地然後為能其性也其性 者盏其心也此天下至誠之功用也若颐 東先生氏其殆若人之徒與先生之學 以存誠焉主本早年泛百家已 去潜心於德性而利落其枝葉醇如也間 曾示余私十开余得三復而卒业馬不 覺日先生之所蕴一至是乎哉其言 之也可以見天人之際矣可以見性命之 矣可以見義利之矣可以见體用之 原矣可以見天下國家之略矣可以見天 地思神之矣今海内斯學之宗盟若吉 州之郭東郭羅念毗陵之唐荆川及吾
融逮 者之不能不忧心而髮色先生 哉惟目皇皇如有所不是者亦惟恐一人 危亡而一无所動其中他何有 尽则不能无乔所生云耳此固光生之 不得其所一物不遂其生则於吾性有未 心也余當讀書至禹稷伊尹之訓禹思 ACENTRALTIAR 者已之也产思天下有不被舜之 天下有溺者己溺之也稷思天下有 无一人之溺之與不被其澤者而三 澤者若已推而纳之溝中也当是之時 人必引而歸之已若是乎其急者何耶今 其言想見其心千載之上有 焉先生之心又何以三聖之心哉故
ROC AIWAN ONAI CENTRAITERAF 或千一律惟依樣而畫葫或一篇一套惟專事 人不能句或天雕龍弄花题馬从義理當 也文於今世盛也極矣然或减字樣辣口聲牙使 之予不知其所以為文者果何也開之 T 開係世教能達修静之喜而已矣意如風文如水之