《牧津》(明)祁承□撰_明天启间(1621-1627)原刊本

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八而侯泛溴渤歷九折履羊以凭於倾覆之虞收夫致之益斯固可寞行而索途北棘而風明典二百六十載治化翔治吏治彬彬有雨漢均思得贤守令布之天下以宜德意而報計之法其所以廉而戀贪者甚不传永乏党以圖弗敢怠顾人耳而目之梦且不给士大夫鉴古昔淹通往嫩而以宾陰光氏牧津一書见示集古今宾事圳所所以學術伤吏治者意甚殷遗山之善政分門别類属若干卷冠以經济而以儒治其意盖真儒必乎經济而能經濟終天下者始得為良牧其已深且廣矣让者披而效法焉真不童觀斗而知東西履針車而不迷於南北也不亦指而利薄乎

WANRGC LIERNRY.TA 物津序爾雅糯水義以渡處洋盖此得路便可不生家又以華池之液马津水在人身惟此最故津梁津筏凡意主度世者皆取此至养其生生也仁於身而其通所以遵夫迷者世故生生不息二義津之德大矣哉仁於世原夫神歇靈液海水飞从是平齊燥而楚淖越而秦淇晋城埗燕萃弱而宋輕勁而長民者亦復不能緣理而行以法其智動而

而第日是有津焉不新莽之井田官制耶余故告夫讀是者但歌爾牧來思不問津可也下雉潘師道撰 WAN LERRY 光先生牧津序山之所之所五方謹俗之所艳仙靈地之所越而津出焉武陵桃源為世宙間一種秘舟一雞犬飲食忽然重開此津之用也讀我師牧津鴻篇覺武陵源桑麻歷歷在眼詩亦有言唯其有之是以似之師干交章飲露玉版擅之奥_造物若有意不師从天禄石渠鳳池藻率之間而獨以郡國民社為寄昔令吾邑不肖孟時生承師訓

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