略述法相义依释_释高范撰_日本享保癸丑(十八年_1733)刊本.pdf
别為行相故乃 别其體為為同耶答了别即是見分所见分未 全同義第四了有二義一境名了心及心 必了别见分交言通心心了别之言局心王雁 别者非唯玉眼藏者日眼是依而 子非行相了武有被單贡了者即通王所了 是依眼名眼藏而水得各乃至第六亦 知泰天来中如眼於二念間取青黄等多色 乃至意識亦爾備云婆沙第三師义富此眼誠取 境界有青黄等多種行解取相各具王不相廣就 取色四大種所造五戴依五清净色眼等處攝 日色相有三雁清净色二清净取色三意 用比坎果然因果发藏是心去风根義是色法 有四種一以因比果二以果此因三以霍比用四以 名清净色以果因等演秘二云明此知 也是则雞因果果心法因色法故由用比者
寶間假境何藏旅之耶答三重轉五俱意緣之 學日未轉五必實宽日唯取五藏一向毅 聲唯揚彼云或旅乱崖谷而发鸳此中據法 部香有三種香是平等平等若無见香云長養 平等香偷日此有一解一云四解正量 根大名為好香害名恶無前正用名平等委立①珠苦酥又日味中苦等六是實可意味 無根本俱生之香但有假名如風過举香还風來 等假空行中俱生香看偷目辨空行风 是者聚及依山義云身者大造等合 名身或依止名理一形之根大造等者 已下通伏雞此五根靠文字上有字意云若 聚依止义名眼根等亦可名身有聚依止表 聚故不名身名乐滑性等五 故遍云维眼根等有聚作止义彼為沙分法依止 四云若處中而造色谓乃至勇當知即水大+今位假苑散有於大请净性假立性茶大
春朋何击皆名現量一切散心若观於境冥 明日然有二一定二散心定心做港现 焦量工藏同意是现量故同学抄云且权 得自覆亦皆現量典五意或唯瑰量,今 五同緣进而已或通現比等此五意同 時緣十八界也星五同豫五過現量或 亚根通比或不相應法遇過非不相應法其 止人以一念通一義為正检里上人前發遍三義 體色心二法而不爸心得等是然境是牌 五俱意通量為合耶為前很那两逃里 為正同學八云五限十入界賀相見各有 十人萧一命類境一念三量者盖此地 七未那藏日於教中别名未那稳各花 未那是故後心前藏孤立名恒思故④此飘云意思量义既云意有二一量義 像於種子有根身器界,偷礼云唯第人 豫執受處郎诸種子及有根身器世間等對法花 五色根四里一今除舞五十