《孟子解》（宋）苏辙撰·明万历丁酉（25年·1597）毕氏刊本

孟子日以大事小者樂天者也以小事大者畏天者 樂天者保天下畏天者保其國小大之相形之相 竞禪舜舜禹汤事葛文王事昆夷天也 君者好君也君有逸德而能止之是畜君以臣畜君 齊景公作君臣相之樂其詩日畜君何尤孟子日畜 君之所尤也然其心无罪非好其君不能也故日青 从君谓之恭陳善邪之敬吾君不能之贼 而孟子言天下之人皆可以行聖人之道于思言至誠 孟子學从于思子思言聖人之道出从天下之所能行 也誠之為言心之所誠然也心以為誠然其行之 無敢从天下而孟子言不動心从浩然之氣誠之名 世安是故心不動而其氣浩然無屈於天下此子思孟 也不動心所以致浩然之氣也三者相而不可 不動其二论君子之所以達义達於義所以不 子从之其一心以致浩然之氣其次心之所也而後有是氣故君子養其義心以致其氣使氣从 言之氣者心之使也心所欲為则其氣勃然而應之心 心 心 而識之疆力而行之卒然而遇之有自失焉故心必有 然後其氣塞于天地然心之所以不動者何也博學 RA 所守而後能不動心之所守不可多也多學而兼守之 而識之者日然非日非也予以一贯之北宫之 事至有不應也是以落其枝葉損之又損以至不可 也而後能應故孔子子貢日賜也汝以予多學 不 似子地 道必有所要之所而執之此孟子之所以服 仁孔子日克巳復體為仁一日克巳復禮天下歸 漏 仁 URAI 从精篆之不若課也简策之不苦 若也車之不若 郡 粗
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