《孟子解》(宋)苏辙撰_明万历丁酉(25年_1597)毕氏刊本 - 知识

孟子解_(宋)苏辙撰_明万历丁酉(25年_1597)毕氏刊本.pdf

孟子日以大事小者樂天者也以小事大者畏天者樂天者保天下畏天者保其國小大之相形之相竞禪舜舜禹汤事葛文王事昆夷天也君者好君也君有逸德而能止之是畜君以臣畜君齊景公作君臣相之樂其詩日畜君何尤孟子日畜君之所尤也然其心无罪非好其君不能也故日青从君谓之恭陳善邪之敬吾君不能之贼而孟子言天下之人皆可以行聖人之道于思言至誠孟子學从于思子思言聖人之道出从天下之所能行也誠之為言心之所誠然也心以為誠然其行之無敢从天下而孟子言不動心从浩然之氣誠之名世安是故心不動而其氣浩然無屈於天下此子思孟也不動心所以致浩然之氣也三者相而不可不動其二论君子之所以達义達於義所以不子从之其一心以致浩然之氣其次心之所

也而後有是氣故君子養其義心以致其氣使氣从言之氣者心之使也心所欲為则其氣勃然而應之心心心而識之疆力而行之卒然而遇之有自失焉故心必有然後其氣塞于天地然心之所以不動者何也博學 RA 所守而後能不動心之所守不可多也多學而兼守之而識之者日然非日非也予以一贯之北宫之事至有不應也是以落其枝葉損之又損以至不可也而後能應故孔子子貢日賜也汝以予多學不似

子地道必有所要之所而執之此孟子之所以服仁孔子日克巳復體為仁一日克巳復禮天下歸漏仁 URAI 从精篆之不若課也简策之不苦若也車之不若郡粗