《冥冥篇》（明）苏浚撰·旧钞本

也夫天地間一理而已盈之不容不消 之不容不息聖人不能強也陽者進之陰 者追之内君子而外小人存天理而遏人 欲则聖人所以参替造化而辅相其历不 民同患欲天下後無不知吉之凶之 及者也聖人以其洗心退藏者出之以興 避是故不得不尽其言於乃聖人之 安曰利君子至大又曰吉凶者 贞滕者也言吉與凶判爲二途而常勝 之道在贞也此聖人係易之盲也自漢以 来卜是書益至京费而易乎息晋 王辅嗣始根性命而言之有宋儒 采其每至象词占之際執泥拘 豫其占之矣今岐而言曰是為是 宋儒亦不能免也夫易六交皆也其晦翁先生讀書處也其像想見其為人 伏義洞者片石天削宛似卦畫而其下则 前陟高明楼歌洞記晴有存者二 君曰里傳晦翁研易兹室中夜來一老人 易不者耶真也余山深境 安得有若者其黄石耶妃上耶其控 子耶抑卦文石精幻露其玄而以廣夫 子之易道耶范范窗是島可知夫先生 之炳炳可知者易解也當易之晦治易者 雄之玄强數以合理是還珠之也宋 纷纷籍籍九師之鈴耳京房之噬楊 開啟纶而拘支離之習不能自解 者其病起於卜易書而以易之精意 盖在是也夫使易之精意而寄之卜策哉善乎文言之坤也敦之元亨利 有終身用之不能者何暇卜笠之 而配之四德坤曰後得主而有常為主 利也者若夫河洛蓄聖人则之作易而 始屋可知學者觀易於十翌则思過半 果何興叙也,坤圖書而卦交終 矣今世家洙泗而户洛經白首莫得 RAY 之可具鳥抵掌言經課行有同盗此偽 其原借資青紫而其贼經也滋甚予目 者之飾也乃有飾彼之飾者饼其言 而非臂建任事有如苑此名者 之丽托也乃有托彼之托者并其而 矣求人不得则生逆施不校则悔形 悲興侮恐而逞其不背之心金如流易
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