《扪虱新话》(宋)陈善撰_钞本

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其回也不其樂不知所樂者何道孟子日 者何事顏回在陋巷一單食一瓢飲人不堪 醉然見从面益於背施於四體四體不言而喻 不知所喻者何物此區區口耳所能證也哉 可故子路問死又問事思神古之遠者類有 始要終故知死生之而孔子日朝闻道久死 ENTEAL 死而結樱盖从死生之際其如此但設教 自有先後耳登如今之俗学乃全不孜宠以六 經為治世语言至欲求道则以為在浮屠氏 证而不顧也耶 歐陽公信經傅 泥而不通公之以洪周易无河圖洛書中 予愛公學術然常恨其信經太過友天有成命言成王不敢康者當是康王時詩也 害理信經傅之過 王荆公新經穿 李長吉予昔問老洪金日革新 義云能能草而荆公洪傅又云金性能 惟苹者之所化二義不同未知是老云 ENTEAI 者予王氏之學率以一字一句其同典 而父子之自不能一如此逅其末流之 所穿類皆如此予不取 者不滕與未成湯帝直昔在在昔 王荆公新法新經 龚乎属失召公有為而作也後東作 有列荆公从三經新義意规至大篇實者空失故空穴从工後用佛語解云土 以為穴空無相工以穴之空無作无相無 空即無相無相無作無相無作心意識 作名不立此語比誓時為滕維摩經日 华經目但念空無作楞最經云但除糙方空 無方荆公盖用此意又如云追所追者正能追 者走而徙之搔手能所搔將何以能入马 柯所人马柯之類此能所以語亦出佛經中 覺經日其所者無得無失無取無舍其能登 者無作无止乘住無诚於此中無能者所 予语巳於空中点一點問客云且如公一 這磨其人同指璀州笑云字八洪也不知 部字多用佛經语還曾得這簡否客又用指
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