《律宗灯谱》（清）释源谅撰·（清）刘霞彩编辑·清乾隆30年（1765）序刊本

命乎萬世教有三所以行之者一也自佛 度後上祖心通其全躬行其一益以度 時宣祖不依四分建立宗主開南山一则 人為各行所迷有宗教律之二門設使当 佛法之於震目亦止傳授宗與經而已戒 寓其中其實未明从天下由南山以前 推之未响無无德部戒本羯磨義疏疏科種 種律儀无如時時未若禅宗之不绝 也自南山以後稽之未無满意大亮等诸組 行戒法始終相仍未若宗之分承傳 授也我古心馨腿挺生於戒法陵夷之候親 受文殊大戒之源為侵波再來開戒古林 谷楼霞甘露愿夫寧等處宏戒二十二年南 等大律十餘人分化四方而律学為之一振 北道场三十餘傳法門人有莲相宗大會海 祖德齊於師而典戒尤為蕃行故 何其偉烈然此十餘組之後惟寶華三光 本朝百餘年來天下之戒法受自干今上皇帝 三 大駕幸山中 内以資借泉 御题耀叢林又 法物優隆佛地去年 翠华重幸兹山 天颜大需歡喜倍前 男佛 賜經叉 皇太后 賜金二百供佛饭价 踢金銀供器若干事 御题四永鎮各山似此 恩淘干載逢之 力行善事典建道愈整愈新輝煌宏有加 无已但念代相承以得人為首至至 必待執至磨方予席而他處得法者無與国小凡水子原医机地点 者 律宗燈譜凡例 宗家撰逃所自七佛兹譜以世尊為元始非 簡捷益募言提要之意也 西天六祖自優波尊者起者尊者為世尊 三學互融莫不宏宣戒律故次之 远世尊在世時即秉持戒律如迎葉諾羅 東土二十一專持戒律而振興此土宝自南 山宣礼而宣乃遥依景無德為宗断相承造 律宗 馨祖乃大演里尼宏傅宇内郊北
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