鲁史大体春秋折中_福井軏撰_日本宽政壬子(四年_1792)喜多忠温写刊本.pdf
故人亦假之國史而不敢愛使夫子志其聖 於是欲即史而見其經世之用以遗於國 裁冀使後之人取法於此遵守以修其國政也 不然夫子难聖職非大史且既致仕何得擅 其國策之文乎夫策書者國之要典人必 不欲妄示之於人焉夫子親修之亦必秘而 不敢使人得見也游夏之徒於詩可與言而 至春秋不能費一者盏因未得見史 也非但聖見卓乎不可及之以也是乃所以策 萬世也而其為書是是而非非善善而惡恶 書秘从而與國共亡修文緣聖筆而傅於 易明白非有深隐難曉之醉然不史而 之则不能得其要领也弟子各以所開口授 其事而其義故易涉汗也左氏長史学 其徒公羊教梁雕有所受亦未見史不知
不能通其义晚得趙氏三書幸習其敬服 膺既久稍覺發蒙於是精覃思考磨得 明義例而策書全體不備策書全 窥其趣惟憾集傳修文之旨而从史法未 依道氏之别經史定體例以左氏之所傳稽 不備制作之源竟難明矣是以不自專 經传所錄而經所不書者以傅所比於經所 夫子之所筆削經所書而傅所不錄者據經 次又事同而文兴或详内而略外或直筆於 書之事推經所書属其所不書之定其 彼而於此之類同相只區之其言卓 為特筆書法具為著例不具為削書據著例 而凝書法備策書之全體以見筆削之所原 史舊章夫子新義判然脏列不探索家聚 不自決赵氏所未参稽該贯首
不秀求中 矣羅老師宿儒得其要领者鲜矣沉後進未学乎夫 成周候瓜分星羅大小維持出為藩屏人為卿士 公卿大夫士世不世官至春秋之時朝會同 歌尚有所歸仰以共於王霸之朝咸有符於我 方也苟卿日欲觀聖王之者於其然者矣 後王是也君子後王之道而於百王之前若端 拜而以我方之政治考春秋之事则荀氏之 事之深切著明也然桓文之事與郡守縣今之政殊 不亦幸哉後儒以為夫子天下之無道修王法於 史垂之於天下後世不知夫書者國之典章天 夫子之言不於華夏而於我方視其著明 三官掌之大史書之士大夫不開其職者固不可得 而見沉國人乎是時夫子致什一且為修之必 地變人君之内政外交必具之以垂于裔世 錄乎之君臣亦不欲布夫子之聖裁於天下以餐 國必矣盏是時公之