六子书六十卷_明翻刻世德堂本.pdf
本末大易無思無為自理性始大學能 明里道者哉余日不然道有精粗學有 造精背揚文中三子之講學是也不觀象心 静能定自格物致知始由本而至末由粗而 其易不战形性其天言精而其粗舍本而 求其末老莊之玄是也聖之學大乐从 87008 Aprfl3,1020 頭徹底做出老莊只直截从向上處去故 葛玄其為天地立根蓄體道之自然郭象 其明内里外王之道背瞩然自得兹当浅 浅造道者所能至哉夫學至道而止道之精 而止学者倘自書儒道而推明之则可以 至王道之無為自揚子法言而精進之则可 廣之又可以富中之六經至是老氏自 以會道德於不言自文中子六經之學而充 其心景定元蒲節前三日石尽龙士亭 然之天莊生自得之境若夫欲觀其書当观
天普弘大道開關以前復下為國師代代不 高而無民貴而無位覆載無聞教八方 也故泉聖所共尊道尊德贵夫莫之命而常 休人莫能知之匠成萬物不言我為玄之德 自然惟老氏平周時復托神李母剖左腋而 生生即皓然號日老子老子之號因玄而出 老子当始於周代老子之號始於無數之 在天地之先無衷老之期故日老子世人 其窈窈冥冥耻久遠矣世襄大道不行西 游天下關今尹喜日大道将乎喬我著 千文宣道德之源大无不包細无不入天人 書从是作道德二篇五千文上下經焉夫五 極高上遥唱天歡樂携契玄人静思期 自然經也余先師有言精進研之则聲参太 真妙感會内觀形影神无長存體洽 道德萬神震伏福减九陰福生十方安國
光第七 成象第六 易性第八 運夷第九 無用第 能為第 检欲第 耻第十三 GRES 赞元第十四 顯德第十五 IBRAP 河上公章句第 歸根第十六 俗薄第十八 淳風第十七 黑俗第二十 還淳第十九