论学三说_(清)黄与坚撰_清道光辛卯(11年)六安晁氏活字印本.pdf
出 润类翔 理者道之根微來聖學開调源也吾儒之學大本 此自楊蒸湖以理理障摇惑後生而滋還不 理字自然雨字可以詩云民之貨矣日用飲 食質似有形但貨任自然最無執著程明道以理為天 理亦是根本白然障於何有書世萬萬千千總非虚 可以 强则自然之理能舍此 微来理學象山之学於慈湖陽明之學壤於龍溪以 二子皆未窥大本理為有形之物所以错陽明云 知精一者耶 夫理有本有末易云理性又云顺性命之理此理 之木理在内而無形者也中庸云文理密察又云温而 恐亦缪滋多耳 理此理之未理在外羅無形可之有形者也滞於有 汨于无皆不可以言理若以内外合言之於本末未 理心乘氣始明人生一呼吸即是一動静動是 氣所以動静即是理破此關甚是直捷先儒云性即 理又云心
上分明即横都無渗诵 最切實若以儒群互言轉矣理在作本 H 理作氣之先若是氣便有善恶雨者為爽放在理之 又余費太冲學之語云氣是良知理是 能余日此二大有病來理是一先儒性即理 形将在以長能總是錯所以錯大抵 理家其受病皆在欲求新以腾人往往與經傳相矛盾 後太冲以氣為無形故將在先以為長知以理為有 如劉山先生易學已精獨圖以左右判陰甚不 合余興姜定略言其乐太冲寓書往復大約是依傍 數學莫精于康節其全是理先天四圖包藏奥 微中起一語細加研以方国上下中劈開较团國 需学三统 数非理而徙易越皆理不可以不精余河圖洛 書稍稍穿穴途於律歷數洞如觀火始信天下一事
I/W 之渊也然余尤以史記為特若貨殖等筒其聯娟 隐秀史家未有子長以潔許骚柳子厚又以太史致 TAN 其潔潔之 文之道以告之哭太史匪質以家所宜法 一字為千古文字金鐵前者周太史廣俯 者余史記以對此也 文之将不潔也不獨以字句若義理烦而沓複不潔 之尤也故行文以矜費為至要明初宋谐溪文以调博 欲以大家包六朝爲古今第一流而品格通已落第 而鋪繁燕较以方正學即次其風骨牧察作文 故哉 二嘻多才多學而不所以行之者其為患也亦細 曲折以取腾如長江大河滢天地開必千百折乃可 心之妙非歷至此其何以知之 氣而得意直情率多滞久之而始能開圖反覆其 指趣逾折得目逾條畅而行止有不得不然之勢匠 学三 凡行文有一题必有一噢累注目须在此往者哭