《鹿门子》（唐）皮日休撰·明刊本

厦子 天地故耳然後世之君有劈凶以召类極 暴以示里者矣夫桀之君握伸梁易柱 力以虐物贪男而生然後世之君有喜角 手格能走及虎兒力甚也聖人愿而不言尚 夏啟畜秉龍周穆燕瑶池神堪也里人隐而 甚也聖人而不言來世之君為蛇豕民為淫 然後世之君循有易内以凰國通室以乳邦者 不言 來世之君以幻化致其物以左道成其乐後世 之君猎有黯封禅以求尘恣祠祀以祈欲者呼 而传哉當仲尼之時荷語怪力神也吾恐後世 其道也多歧哉 天下也神者不在於機思而在於宗也若然者 民之性多暴聖人道之以其仁民性多逆聖人道 然者聖人道之以天下賢人道之國人道之 聖人道之以其智民性多妄聖人道之以其信若 之以其義民性多聖人道之以其禮民性多愚或日孟子云予何人也舜何人也是人背可修 而至乎日聖人天也非修而至者也夫知道然後 蔬殖他 民 二十以孝聞焉在乎修哉后稷之 仲尼之必以组豆焉在乎修哉盖修而 必 以 至 今之士焉名與苟刑及流至是监刀锯者 有遇是患而死者其睡者惟恐其行之不速也 不遠也呼名舆势然也吾患其内虎兄乎蛟龍 以威而不威可 小人爲其所不写 以殺而不殺難也 古之官人也 也苟當能潔當危能戒也非真也 也以天下為已累故已之今之官人也 是里人之道不安其所安小人之道安其所不安 不行是不行而行也夫秦失拖於项遗梳於漠 战伊尹之道 吾去而反廉者也伯夷弗 介 不赴,士不歸周失故伯夷之道過平高 高而取介者也 古之奢也吾不奢古之偷也吾不偷適管晏之中 咸可矣古之奢也借今之奢也温古之俭也性
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