《六书述古》（清）杨朝撰·手稿本

發不克成故洛书立六制而里人作樂之 調其聲和其音而始作苟非文字之表 法盖之矣考自昔伏義民德合上下天 應以鸟歌文章地八河圖洛書是 制書而久字聲圖書既明则帝 觀马圖《书卦而儀度節数著察 ENTRALLIBRA 三代而下書遭泰火文字减没则聲 王之治化皆隆而禮乐斯皆大興矣自 不觀然無間而最可慨者雨漠正 音即靡乱而無律矣至千百年間 学失古傳非真甚至街士横起邪 多而向之徒卦圖而不究會必不以一藝而自滿樂道訓話必不以古訓 宋儒之附會志在修補缺除邪歸 為书是其立也不效漠人之牵合不同 正故五經皆有辨而於樂则加意 獨深也究乐之原不離乎聲音文 字而聲音文字不外乎六書故考文 自象形指事三字及假借轉面 意则無不會焉吟咏必倡迭 马此六書為乐之大原而楊子桂 和歌奏必風物感平而聲则無丽不 六書書之不知即洛書虽前人之 此納無美呼樂之不知本之中興贤同得其啟祭也云 RARYTAWANRO.C 序 圖書之為道也具傳失肇自伏义重及奕分 盤古開潭赏道統所由起文教之所由恪且善者也太 吴而下聖启代作如獲神策得寶来麟至雲 受盖此非可為一代之所獨守當禅維之際承道統 龍足呈一代之瑞端叠現至於河圖洛書莫不慎言 者也书六制之文字出之神者也卦之德方以知交之義 建皇極必有先重乎此者矣夫圈八卦之交书旦得之就马
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