罗山奏疏七卷_明张孚敬撰_明嘉靖间刻本.pdf
CONGRESS 羅山奏卷之一 正典禮第一正德十六年 乎以天下養伏惟 臣切孝子之至莫大乎尊親尊親之全莫大 興献王以正其琥奉迎 皇上應天順人嗣登大寶即追尊 者朝 聖母以致其養此誠孝子之心有不能自已者也兹 皇上入嗣大宗宜 孝宗皇帝爲皇考改
孝宗 祖訓日凡朝廷无皇子必兄終弟及夫 典麒王兄也 王 皇上 孝宗親弟世 麒王長子也今 武宗无嗣以次及 皇上之有天下真 高皇帝親相授受者也故韶直日典王長子 偷序当立初未掌明著 孝宗後比之立马嗣飬之宫中者其公私實然 不同美或以 孝宗德泽在人不可无後夫 孝宗誠不可忘也假使 典麟王尚存嗣位今日恐弟亦無後兄之義夫 興王之以皇叔父里神固不能无疑也今 聖母之迎也皇叔母则當以君臣禮见恐子无臣 典麒王唯生 母之義禮長子不得為人後况
聖母不失其为母美夫人必各本抬父母而无二 禮者亦惟體之心而已今者不稽古禮之大 经而泥未世之故事不守 祖宗之明訓而率曹魏之舊章此臣之所未解者也 然非天子不禮今 皇上虚已宏大时咨衆言倘以朝马禮之当號 一定不可複易且将使天下後世之人皆知以 利为利而自遭其父母疑非永言孝思孝思维 之谓也臣写惟此禮乃天地義万代瞻仰 毫之差千里之故大臣平章小臣麒納皆 于女志必求非道夫逆心之言疑忠而 分之宜也書日有言逆于女心必求諾道有言 也臣愚敢道君上以自不忠又敢 未必皆道也志之言疑而未必皆非道 時於自以君於不孝惟 聖明體察而裁决馬臣不腾切命之至 臣咖逢 正典禮第二 王宋濮王故事以致 聖明当代典禮为萬世法程迁臣乃固執漢定陶