《两同书》(唐)罗隐撰_明万历间(1573-1620)绣水沈氏尚白斋刊本 - 知识

两同书_(唐)罗隐撰_明万历间(1573-1620)绣水沈氏尚白斋刊本.pdf

明聖之才而居億兆之上是故時之所者之以為君長才不應代者之以為黎無然處君長之位非不矣力有餘而无德可其貴道可其未為也何以言之昔者殷居九五之位孔丘国之逐臣也齊景有千之伯不足費也居黎無之内非不矣弱不足而有夷首之士也此非不尊早道阻乘伏理殊然而百代人君慕丘夷之義三尺童子羞開科景之名是以貴之途未可以遠也故夫人主所以八音受盖有由矣且腔高卧黃軒致風之是故明君者納肝食與十起而无疲尊者以其有德也荷无其德何以具于萬物平降葛之尊况天子厚之恩而為百姓所薄者請水幽居帝竞發時雨之夫以夫獨善之操無其仁亦何能守值乎是以古之人君乾乾而夕楊之不笃易日聖人之大寳日位何以守位日仁苟盖不感無位而患德之不修也不

者天下之至刚也水者天下之至录也金矣折之而不可以水柔矣之而不可以厮则水柔能成其剛金不其弱也故晏婴之朱儒耳齊國不過人此非不儒矣什年未弱冠此非不幼矣修人橋其喉矣長葛壮士也宋葬其肉矣晏婴身短如大可專車此非不矣長萬力能执苹此非不勇然则僑如長萬智不足以全身晏婴甘羅可以制一网登非德力有興強弱不同者由是乾以也然夫所德者何唯慈唯仁矣所力者何且暴終有亢極之悔以甲下能成光大之尊其致於遠乎是故德者兆之所也力者一夫之所持於乎荷以恭武九族所心六親所侧目而况武耳苟以仁慈天地所不神將來會而况也矜一夫之用故不可得其強秉兆無之故不可得其弱是以豺能索鐵天下之如虎狼不勝衣天下親之如父母然虎狼使人之可言虎

也然有不及之處爾其俭主之理天下無為天下無為萬姓受其赐其於日月亦已大矣豺狼者天下之至害也然有不傷之所爾其奢君之理其矣是故古先聖君移修德土茅宇衣裘難得之貨无用之器薄省役一人之愛好益萬人之性命故得天下款嫔各悦其生矣古先暴主志在奢臺象錦衣玉食難得之貨無用之需厚役益一人之愛好萬人可畏其乎生且是悦不悦其安乎故人安者天之性命故使天下因寫不是其死矣夫死且不畏此不可其智也且夫部腹口不足其美也温欲其已安而不念其人安恐其人而不思其已耶故人主所以至尊者徒以有其人也人且共益動心不足其也夫心口所以存者為其腹也腹之且部口之耶之且温具心之温君與其哉人且共则君與其益哉是故