礼经奥旨_(宋)郑樵撰_清道光辛卯(11年)六安晁氏活字印本.pdf
学润類 T 三百成儀三千艘經日正經三百動儀三千禮器日 經三百曲禮三千中庸日禮儀三百威儀三千群此 儀禮乃周人之體而所禮記者特二禮之傳耳 禮經楚燒獨基世高堂生所傳士禮一十七篇全 禮 漢 教萬 書至武帝時河間王得之于女子李氏失其冬官 天 ENTRAI 以考工足之从武帝時藏之秘府五家之傳莫得 孔颖達買公彦而後三經之疏始焉 書未有名家者至康成然後二經之訓释始具焉至 難記故二戴醴在宣帝時立學官周禮儀禮世傳其 記如介賓主儀禮特言其名禮記兼其事意合 仲長統日周禮之經禮記之傳禮記作於漢儒名 為經其實傅也睦德明日此記二禮之遗開故名禮 1 經奥旨 之禮記特儀禮之傳耳傳以傳寫為文或親承聖旨
游同師於夫子而如此况傅之弟子之門人 则其失又遠也从而信之则矛盾可疑而疑之则其 有師承此三文義不能無乖典也何後世請儒 損益前代前自為一 各有制作治夫秦漢儒生學士亦欲效之名不章作月 合益欲為秦典故祭记官名不纯於周漢博士欲為漢 代之典昔者三代之世聖君贤臣 月命為周橙王制為商醴况三代之書所成非一人所 制故封不纯於占後世明知二書出于秦漢且日 LEE ENTRAI 周禮者惟鲁而已而執羔執人已不自知则禮之 名家而安以見爲先代之訓省昔者春秋之未能秉 禮禮記課又烏能使之無乖巽也何專門之學欲自 所存盖也延乎秦世灰减殆漢世不愛高爵 而未古人全書故其學以霍山為南岳以 尉官以商之侯為干八百國以周之封域為千 經奥旨 EH
王得之凡五十六篇威儀之事其十七篇舆高堂生 後世之古經出於淹中河開獻 九流劉款七略立不儀禮往往漢儒見高堂生所傳 七篇途模做禮經而作之而范作後漢書云禮 經前世傳其書未有名家者中興以後 古 馬融等為用 傅周 教官 LEH 一篇所記宝介之物禾米薪之數豆之 ENTRAL 實铜時之列考周官掌客之禮皆不相合儒服 凡發傅日以群其義者凡十有三 解此皆後之所益明矣儀融之書作於周公 卿擅晋禮之大者已不存矣士大夫略於禮而群於儀 秋以來禮典之書不存禮經之意已失三家偕六 檐經奥旨