藜床呓语6卷_(清)程瑞祊撰_清康熙间一峰阁刻本.pdf
藜医語卷第 仲子程世按敬绿 薛敬軒先生曰無極而太極非有二也以无聲無臭而 言之無極以極至之理而言名太極無無臭而 而至理咸具即无而太極也體一太極即万之 至理存马故曰無極而太極以性觀之无朕地之可 化各具者郎小德之川流又曰孔子祈易有太極者 本各具一太極郎一本之萬殊體者郎大德之敦 言陰陽變易之中而有至極之理是就氣中指理以示 人周子无極而太極言无形之中而有至極之理
夫堂偶然 得這道理不曾見那刀鼎雙人必有定见始有定守 朱子又曰患難之際正当有以自處不至大為彼所 動乃见学力求之近日惟潘庵湯公儀封张公洲陳 公三先生可以當此 聖學間坐而言原可超西行如孔子未得大行 時然相三月赤足以微德化之绪餘孟子指授滕文 亦是以是經之井井事功切近可行淘非纸上經 所可及 心之為物最靈出入無時莫知其鄉此操存之功所以 不可须史問也 坐寄死歸一一夜乃環之理右軍云生死亦大矣 不痛哉終覺意見未化 正氣聚而不怨氣亦聚而不此精神凝結之故也 風暖鳥碎日高浴影重此晚唐壓向也為問島 何以碎有時而輝者乎時人止取其句子之經不 甚大雅故无取马滑 措司之失理曰詩有别趣非于理然其穿太 牧齊先生列朝詩集布衣中晋推松
爭奇炫者不知十百區間間有限腊膏何堪鼠 们欲妄佛以祈福而福率不可得身與國社先後俱 亡不亦悲乎 有明之未日繁國用不兼以間戒横流財欲 竭廓堂之上至裁歸站不知站一栽十數萬流 七購卒將安祈歸不流而為大出鎮外平時 不加訓练一營之采動萬兵多乐率由此而 一二操政者不知時势之事勢之安危鞭以 上孫兵指授方略為之者方端然畏首畏尾之不 欲其折侮也難矣故愚裕之道典其加 载舞站不如變天下宗潘体禄三率借给于兵事 平而後補之如有名大郡受恩深重者仍令輸勤 為有用非計之得者带同關休感宗藩當亦 王以天家之倦賜嵩塞之军一轉移間化無用而 深長思也 余甲成莲京師覺羅宗室華錦者時為宗人府理 侈百倍本朝國用安得而不乎 事官酒半言及天潢譜并述