黎子杂释_(明)黎久之撰_清道光辛卯(11年)六安晁氏活字印本.pdf
營之忘昌陽遠志之通屈轶之去邪參茶 砂术之延吾未見效而飲鸠啫酒鲜不醉而死者 又可見求福之難而取败之易而惑人心喂人尤 有甚于物者聲色是也 河漢之出没潮汐之清長先儒已有辨至以日生 光擎石出火比虹霓雷電亦详且矣然虹霓或能 妙者化工也大而天地小而為人物微而為鬼神 盗酒雷霆或能書字何也神迹鬼工可哉日至 一氣流通聚散存亡幽久近万不能齊故日能眩 哉 今有人號于人日吾能铜為银點石為金信乎日万 日月能傷耳草能指能書葉短雷霆之興虹 黄可以乾汞水銀可以化锡德化之水可以煮鐵 青能之夫金银铜鐵均出土石品類甚近也故硫 物之生待人而成按理者眞檬常则以乱員巧 推之宜有巧為是者 以器聚而行子母之亦足信乎日物以氣成氣以 以至石空青
水消水生而冰復凝者矣干秋萬崴左來右去 歸墟而還于也若如水之與冰则有冰消而 也警之于水生于昆而消于歸墟消而復生非由 只是此冰此水之化哉夫夢時魂未形固未可 與死例而不散之氣或偶然凑著生氣而再生朱 子当有其言又人有身生毛而睡作乳者為 哉夫习佛敦者必先欲偷理禮法與一切生 得氣则可推而知矣短靓之興黏安知其不為 李氏之鬼所而為大為牛之于書之武成 1IIR ENTRAI著自在又可生天為人也耶 或日鬼神可役吉凶可卜福可求乎日二氣含百 萬物平等無别而卒至超天地空萬划不死不生無 人物之事一 物會精化恍憶有形忽有聲者鬼神也神之與 神通此鬼神可役而吉凶可卜也且終歸知往猩程 氣所開而物之生惟神最靈需至 巫非正道而往往
厚消類 TV 習既所長不偷若楚人之子之于齊語夏乎不能 而通也因海之日經義之破題即律詩之起句 承题即其第二句也小大講即中二聯也結题即末 和者默若等試而求之何患不能通而所得 必有在乎近體詩子時文之外者矣于是數子 恍然若有所悟日中有者皆文而詩雅中 文為詩信然 無者皆詩之文邪先儒李杜以詩文韩氏以 CENTRAL 客日漢唐儒之文盛矣而學有未精宋元儒之學 至矣而文有未工吾将学朱元之學而文溪唐之文 何如子日子病漢唐之學為未精邪其言體乐德 其的見竞舜禹汤文武周公孔子孟啊之傅者又 也子病朱元儒之文為未工邪其著太極通書束 百年而後興者也其言道之大原出于天者也 两一銘者也其易春秋序顏子好學者也 其歷朱子规矩乎韩柳欧