《孔子通纪》（明）潘府撰·清嘉庆八年（1803）朝鲜泰仁田以釆朴致维刊本

也既又述以來傳正而其要為前 卷書歷代封始未書七十二子儒 一本考亭朱子證世家而遠宗春秋之遗法者 功圣關來學者其大如此而合以通能名馬 而著其取舍大意為後四卷盏以表章夫子之 為夫子作也曹成瑞得校之曰放斯紀也其可 少哉昔之聖夫子者蓄捉之日月之江漠又 之天地四時而其究也直以日天日太極者歸之放 不于斯其为以信千百載之上也尚友者 且曰项詩讀書而不知其人為不可沉乎吾夫子哉 有事於倾否一 其敦能之而夫子盏亦汲於此矣天王在上 也然當是時衰已極幸先王遗澤未之泯耳苟 一復文武周公之舊者非夫子 陳蔡者反 或用之者卒亦不克事且久甚沮而害之若 而無極者乃如是天之生夫子也其微固在此 可不痛也然其梭夫子之道昌大休卒以塞宇宙 如馬將必有正之者矣時 子二道余角 弘治癸亥五吾月朔上虞潘府敬書 UANR 2 終 孔子通紀凡八卷前紀一卷推原其道統世裔之正正 紀三卷叙述其出處言行之鲜後紀四卷先之以歷代 褒封典次及其当時子與夫後世之贤而 照不惟第子不能偏觀而識以子之 於孔子者考互訂皆特書而書之其用心亦勤 或疑孔子之道如天地之無不覆載如日月之無不 勤 仰瞻忽為噗况後世乎然天地無不覆載也而不子遥斜尺位 俏之書藉口爾故細書其乐以備参考 别選今碎烦不經之言皆删去之或有附 會之言云之不者存疑也亦恐記之士以不 见某書 春秋易傳皆圣人手华篇重大不能載 凡正紀見於語等書人共間見者不書見某 書飛書从某書盖指其年分一定者也其餘皆書 多无可考證者故略之 書诸贤儒事實有有略有去有取少寓劣 花贤當坐以書法亦當序當然年或 之意 费顷观記之歷代浩繁姑取大者以见其 孔子通紀凡例 =
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