老子鬳斋口义_(宋)林希逸撰_日本正保戊子(五年_1648)书林丰兴堂刊本.pdf
孔颜 中 會路耳曼 之 及 锦定 或何以間礼 進上第四人 艺早 欲绝 老 為下 云史云老 史年 孔子 天多道古嘉天 即彭机 王民此老 足老鲜能 也本云 追而望世馬不落到到给了放是里人不能而迷期為可及沉身之辞就之之花 還太之見天殿被信百而涛迅為心子們書定礼發固為惜季秋答待先至 EP 题 茶 書郊祀云周太 泰國合五百我 伯 王 老子姓李氏名耳字陽以其耳無故 於夫子前一日述而不怎比然我 日珊楚國苦縣人驰仕周藏室史當周景王 老 耳 及非 子没百一十十九年有周太史像 老彭太史公失子事亦非過興世及來
本者 清 先生宋元 之之 特 三年 多往往疯於此氯演起而明之可 共近而丈義語豚未能通其間蜜亦不 坐且其多典书合此不子宗老子 得 日 普 子电自 出 後 也燕實與茶老子故共自屌以生典死 為主具見天下所多合於佛若老子所 泡典神明 所是教情之時有太過耳伊川日 包 老之学 朱子 又 便 只 云 只 是 老 是用 NTAW 老民谷神一章最佳胡文定日老子五千如 我無事好国背至也朱支亦 文 又 真 体而热用 清 何 做 可 得老子妙风又日怕夷微似老子又日晋宋人 多光未足莊老實然前翡話儒亦 未當不之但以其借之皆為 告 以 左物 大量 亮
至变也微至精也 rm 可道不可名無無有仁義智之令 仁者不可以為義裡者不可以智有春夏 是非當道非當名矣天地之太機未分之 震 下之格 又云易無思也無為 然不動成而遠逼天 安有夏秘冬之名熬然不動安有仁義 老民以為宗以道為 雪者非性矣有以得乎举性之 智之名故日無各天地之始其之天地者非 有 是人 不有天地万物之 是 各千为化皆由此而出既有仁義之名耻 合陽於天上明為日 而巷以為無又有所恭恭荡招 日 