《孔子家语图》（明）吴嘉谟编·明万历间（1573-1620）书林余碧泉刊本

夫及弟子咨訪問之语弟子耶其正 安庸所册前也序家語皆當時公卿大 實切事者為語其餘集之為家语属文 損故使事同而静孔衍為戴聖以禮記 不足乃取家語及子思孟啊首卿之書以 益之後人見其文巳見記则除家語 本篇是马喊其原而存其未也然家語 出弟子固有不同漢初之戴聖又 存者何幸王本尚存而人問巳難 之世安庸又紊之經三孔民之 之亦天之未斯文也 浮以何燕泉之好古不可诗而予偶诗儒也世儒徒家語家語耳平、無奇 炙諾雕之不曾表家語为世 罔念中丽載率孔氏当年家法以故浸深 百氏百氏之茂而聖經維時吴生 以家語圖介东且乞之余惟黄鐘 毛釜雷丽来久遠相儒 兄彼添園傲吏托大聖为重言业儒至津 行及禮辦樂等篇換聖經若出一又 、之家語言以孔氏吻合家語又 安丽寻孔氏枝旗写聖經佐也昔太史公 至低回留之不能去今其言若行典备 周游名山大川及仲尼車服禮器 載是中世儒有能手之作如是思維将 橱什經傳觸奈何輕斥去百民宗 也不然尊几氏之学以臨百氏夫能不交余師际楊公棒 那曾藩過關里孔林獲丽傳聖圖歸 而 日侯卿大夫之丽接弟子之丽展册 余之生平行縣具見繪快中昔 鲁鄉晋接大里人動止,口其 即不獲坐杏中侧開大人咳未亦不 遗書目其遗而大聖人乘訓当年 人之語興其遗而們後學之士宛 者一若面接而躬承则万世而重 家語固當典聖经傳而此圖丽繪典 語中載大都相表裡必合圖興語而大 聖人之言動始全余患目弗獲赴戊子省 試春静山房者越月因取王氏藏本按
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