琅琊漫钞_(明)文林撰_清道光辛卯(11年)六安晁氏活字印本.pdf
命所明有體乐阙有鬼神天理人心其致一也 君四方明智弗類代天理物之道實于衷思應 人見開所及者也神司淑愿為天降祥亦必受天之 天命此神所而在 右王師止獲成功非神相之何以臻此此心有 帝心者此名城雄列江 德而亦天之命也司于我民于我國享兹明记悠 超出于高城深池之外者宜封日承天國司民露 王靈则威加于顯著福及于保绥此固神之 久無疆主者施行洪武二年正月日又颁降神像聖 教龍架上問姬此何物對日麓烹線為食問何 旨可封云云王冕服九九章青衣裳徘膝排白 大帶礼履太礼初渡江至采石薛姬家甚坐 崖云 肉日鐵飯以大娄日仁飯 基仁飯皆吉語也天下既定召姬之至今有薛家 太租默喜盖龍登 典日象滔天繁滔天未史作似恭慢天 日滔慢则不能研精盖滔與
牧奴獻合人 鳅争雄雌干金骏馬買死骨神羊觸邪安所施沐 猴也作供奉官開鸡亦是五百兒吠桀犬下陛走 晦翁先生陳子昂詩如自然之奇但恨其不精于 昂效漢魏而作者又何怪其托于仙佛也 妄至于魏晋之四言五言则皆神仙乐之事矣子 有遠游篇即多仙怪矣再變而為漠赋则人于 三皇本紀系少司馬撰其天皇地皇人皇各一萬入 于寅此即三皇之崴數而本紀乃附會為之耳經世 又一萬八千崴而地開于又一萬八千崴而人生 千本皇極經世書云一萬入千岁而天開于子 瑞安高世则墓有穹碑一 盖自古相傳之数也 放朗朗而間宣德開永嘉黄少保淮葬父锯其牛 一通吴中太湖石所碑陰 問故日恐後人復欲锯耳黄默然 淞江書治第時多役鄉人而傳亦取給于彼 爲神道碑且高之裔孫某日相公取
洋类翔 以歸之则是天王與以操之權也其日歸于京 命天下其為東周乎至一年有奇不決而後晋得 之所以不臣一言尽之呼微矣 世傳毛寶放實被溺為之渡按傳寶為符 師又日歸自京師若晋之京師矣王之所以不王臣 已五六尺寶矣 將所逐溺河死寶先會畜白後放之河寶溺時養 人亦水若履石上既渡之乃向所養也長 桓葬忠于晋室子温及孫元篡史分為雨傳固當面 時太监阿丑善每于 桓振人皆叛贼不應亦列桓彝傅中 朔之風時汪直用事勢倾中外作醉人酗酒 上前作院本颇有方 状一 日汪太藍來矣醉者迫帖然一人日天子駕至 不耀而汪直何也日吾知有汪太藍不知有天子 人伴日某官至酗属如故又日駕至酗亦如故 鐵耳問鐵何名日王鐵陳鐵也後二人以次坐調保 直特雙斧超而行或 
