《觉山洪先生史说》(明)洪垣撰_明万历间(1573-1620)刊本 - 知识

觉山洪先生史说_(明)洪垣撰_明万历间(1573-1620)刊本.pdf

後梓問序於不不生且晚安不言日夫國家有史其來久矣上自軒能測公之涯然以通家末學馬敢自伏下今兹治千百年何世無史何史無史以紀事事行當世理權之非同也乃行者一是非已而者又一是漫應也就以微理理孚萬世公予奪之非是非非是流轉无前若聚後如案更非者一是非巳而觀者又各一是非何大道之多岐而國事之靡是也盆理莫乎易矣易言事即史紀事也易不云平惟深也故能通天下之志惟义也故能成天下之務又日井以辨巽以行權夫当事之無形而乍至不極吾心之深何以

斧後世之非而是是而非確乎定山如指的當世之是若是非若非隐乎以達權權不雕經非於井之深何以鎮海是所通天下之志合太之神經得此是故明此於易所以開物而成務明此於書所以開治而搬明此从春秋所以岳世而立教明此沧公之史所以救而聞幽公盆精通於易而時出之與書春秋相印證馬者也公於史易二書有所著學者穹心史即易就自可融會無浅深之典何也含精象先摘象后游寄言内超悟言外一贯之道也公於聖學惟得其宗则以成變化特流衍之餘耳何容馬愚不敏敢於此為發其映

人凛知不極隨返於治治不在刑而在簡册簡册者是即孔子之刑赏也孔子而後作史者非一代史者非一家求其能定是非以马天下萬世極乳為治卒不可得何也则以是非消於無歡德爽於無求其如春秋所大數衡襄焉故也者日説史莫辨平春秋不十炳如日星者漫不可得人莫知所為取然哉然刚先生之史其能如春秋平未敢知也然而先生之心即固孔子之心而之矣三五而上約其荒者以歸於先生之即固孔子之也余曾得先+牛三五而下酌其得失者以歸於当深之欲索人於未然之不欲加人以文致不事折裹因人品援彼證此此之非而因得彼之是即終見始始之發而因見終之