《鸠摩罗什法师诵法》（东晋）释慧融集·唐人写卷子本

千燈桃眼市苑利皮书心次志烧身供 佛血地是事忍不熊十重四十輕 不一一师如法行不若不教不復 为與受式也又马之法是出若 具足五德 一坚持净九二年满十三吾律藏 四妙通種思 五慧藏絲善義喜为也 又万第子之法受戒党即能戒本之 使利若有听不解当間武師同受者综 相若輕若重也又欲自誓受戒者若千 里内無术得佛形像前自受自受三歸 自做自受十受式一无雄 黑未世同學善道者而用共红 出口为别也第子亦十童四千八輕等无有 普隆利亭 大道龍華万期 後於像法中雅應重弥教波木又波 站大德便婆婆夷等佛度 提木又者即是以式持此贰時如遇如何不求道得徒心散逸欲何乐乎是日 已過命示随减如少水鱼斯有何乐此中 受善贰不清净者已出来今和合欲作何 炒藏 持汛净身口泉當一心无口正憶念乡間生宝智 赤万世七马大歌 斯为本 熊茂生充海 我为清涕池深浴槛戒为如意珠 丸惹光竞伴過應思道武马甘露門 聚里之所好 持术心不高专稽不放強 不取正相 雨垂和念心 熊泾性 贰妙三持式车地禅芝为星毫 融興商文 空慧力鞋发 是故有智人坚心等戒享失身命慎勿有花 假万行为具是了至我佛道由飛为本 合十柏机掌 万至小罪中心大怖世有罪一心悔後更莫復花 飬释師子我全欲聚當一 佛口家 心馬驰票道 善者能信受是人馬順 放逸難集制佛切光秆 示如利维物 能破烦性重 若不受教勒 不愛
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