《经子臆解》（明）王世懋撰·明万历间分刋汇印本

終始六位時成時乘六龍以御天凡六十 卦皆然乾六支特就其大且始者言 四 小 為極盛之事非帝舜不足以當之故始終 之子 時 也五飛是受終文祖時也過此時 TITA 位二字有難著者故但戒之以亢以 易道盖无平不備至於降而為湯武之草命 孔子再默曰其惟聖人乎非大舜能无亢 令当此者自思而得之也此地位甚難故 後交過陰柔及剛不中正者多不吉位势然 都有一卦必有一交爲主如主交在卦则 大到此田地想出一個巢許夷齊来又為此 人存地齿何其精也O六交皆主于位而 種 子 交多凶 時出之故興時偕行告與時偕極则凶孔 道之若乃之六交皆吉豫 则又就卦義而言别立一格以示人 凶扒 使之悚然 也然则君子之于易何必待卜噬而後知告 文言知至知終解 TTA 此四句可以德业分不可以知行属而今之 不典知此吾夫子道微里人進俏精深處興 县知至至之盖聖学忠信精極一 覺得至至妙之理有個實的在一 到透心命中然後心源靈徹思通微而 一旦微悟 一箭直射 明者天赋四德就自然而言非别所行 1 亦在其内不可全君子必不犯法曾子放 手欲足深復薄却為其来懷土二字最深 最佳微約小人心可自求有之否率 性之聖人懷土之小人只為公私一念便天 渊耳不言懷利而言懷惠何也利字所包者 上行 私之個成故究君子之高明光大 念 言弥遠懷土之心人多自瞒過不勘量耳即 有號為君子中人此心未必全除而青
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