经典释文_(唐)陆德明撰_旧钞本.pdf
經典释文第一 序錄 唐國千博兄州刺史問國男隆 質文详略互有不同漢魏迄今文可見 專出已意或祖述舊音各師成心作如一 夫書音之作作者多矣前儒撰者光乎篇籍 其来既久誠无間然但降聖已還不免偏尚 或 面 重因其所习後學仰罕逢指要夫蹄 加以楚夏聲南北語殊是非信其所間 寄唯在文言差若便千里夫子有言 所 必也正名乎名不正则言不顺言不顺则事
然可求舊音皆銀經文全句徒翰墨今 易今以墨書經本朱字辩注用相分别使 若讀注不晓經義難明混而音之計未 则较 郑世无至於莊老讀典 書特纪全句五經人所常習理 書微為悉又雅之作本理 五經解 理有大宗義行 不同故亦略存其文字音 訓今古不同前 浙督范信羊研号 一音者盖出浅近示傳間见览者察其哀 仙民反易為神石郭景純反為羽劉口昌 令學者疑昧余今所撰務易識援引泉,音之用本示童蒙前儒或用假借字爲音
本在假借或經中過多或文易了则翻音 女若此之今依舊音之然音書之體 及徐李等音所有古字盏亦无穿整之徒 晋内然亦兼采文字站以示同兴者也春 可承用今皆依舊為音其字有别體则见之 更见如此之類不可具若國名同及假 務使得宜雅本释典字讀逐五經一 借之字兼相去遠不容略皆斟酌折衷 而 有其義形聲會意寧拘一換益必飛禽 止信其所間不復考其本末且六文八體各 或失在浮清或滞於沈今之去取 應之好恶如心有愛憎為好惡 
