《经礼补逸》(元)汪克宽撰_明弘治间祁门汪氏刊本 - 知识

经礼补逸_(元)汪克宽撰_明弘治间祁门汪氏刊本.pdf

哀冠富礼之别有八春見日朝夏見曰宗秋見曰冬見日先王以秋餐光王以飛冬先王凶之别有五以丧禮哀死以荒禮哀凶扎以导礼哀稠以繪礼哀歌以恤禮遇大師之札用以大均之礼恤衆以大田之札无以大之禮任衆以大封之礼合衆嘉礼之别有六以飲食之礼观宗族時見日會殷見日同時聘曰間殷順日视军礼之别有五以四万之实客此其大載也然儀札十有七篇吉禮之存惟特牲兄弟以昏冠之礼親成男女以实射之礼親故朋友以禮親四方之实容以服之礼親凡弟之國以賀之禮親食篇乃谐侯國之士祭祖廓之禮少宇食及有司微篇乃侯哪大夫茶祖廓之凶禮之存唯服篇乃制早親冠經衣服之士丧禮篇乃士丧其親自始死至既之禮士虞禮篇乃士既葵其观迎精而反日中而祭于宫之禮賓子之禮

詩書春秋傳孝經家语及漠儒記凡有合于者各著其目列為五禮之篇名曰經禮埔逸是也于周公經世之典未盖不特火于秦而亡于漠也令改于儀礼周官大小記易能極意象之微然五之大證盖略包無遗底學者于此由得夫以其會通而天之所秩典造化之逆不容息者平歸于性命之正则三代可復也明時作之盛或有挥为亦區區愛禮之心一得云後学新安汪克宽序先生克宽宇德辅一字仲裕姓汪氏世居祁門墅自我文公朱子一傳為勉齊黄氏每傳為雙峰氏三傳為東山汪氏東山即先生仲大父而先生宝嗣其傳元泰定中于鄉已而葉去果志聖之学當高廓初召至京師典修元史為生首書成不仕金歸而終学者先生此其大志也先生著述有易博義吾考诗集博為會通秋傳跳提要左傳分學者多散失不存

補約而事恪者便馬學裡之士誠能回汪氏之职以博写鄉晚進有未易以究者祁門汪先生德父間常回其成法别為義倒以吉山軍兵嘉五禮之目會成書名日經達于朱子之书三千三百之目不可後其全然:子又之盛豆不若身而日之关乎昔若開之糟樂之在天下有君無臣不能以明作之本臣能君不之好于先生老且病关無益于當時必有大有為之君的復有善制作之臣回治定功成之餘以明中和之化的後禮樂之與可必然此其時也惜明良在上不方微于斯文矣子先生生朱子之鄉游易马晋于先生無能為後然承命不辞也只公可翁之門萬志古学老而属著書满家真古严鄉先生者也間出是书以相視且先人興公為同志友坎序洪武二年岁在已酉秋八月下江生曾曾序