净名经关中释抄_(唐)释道液撰_唐人写卷子本.pdf
方涉行回然俊致果故用回果為入理經宋行日得景 真性解即體也鼓次生经體不致亦主看 随退根不是教有同果改次枝相之 即缘伤用寒析铁受衆生故次明力用里人教 经题初教阿由有通有别通朋诸经者有三意 弟名开中複有三意初教起西由明翻帝代程 生无度改教也致华师云结僧那始心大悲 為本胡政初法佛行道皆四驭稽塑令為初 以赴奴下文云莽取海國者皆為益無生政又筝 經云我本主哲酿砍全一罚来生权我等无里二為酬清主花 如以華明奴来成道經三七日梵王帝友四天玉清佛轉 輪问梵壬等请佛三醇平二行輸請傳耶斧 山莽尚可兄奴来耶回根乡種如何会答奴来以四果裡 但佛大总悲根熟化河必更头請之致文云泉人不交而委 故可得洗团绿老即悲檀方便也是衆生枝之是起
者即是會欲多教循不悔喧来多光教循总心翻遇 瘦多老教观日绿之拂说冶月华遍苑衆生为其 愿多對治悉檀也四第一義迷檀去大偷朋弟一 種一药不百恍三可的玩初不可就即是涉么碎支么河羅 行處名世累说不精度教的万豫老如大命云历长 漠真穷以故大谕云言治盏责心行记又大练 要历不旁万巧亦家亦不万非穷带乡巧之相 什竹奴是等處乡说等卷相即是一家匹明门 人第義亮中论云若向道人弓说四句那是语入是 里三随對四随茅一義收穿科佛樂艺一青演就访发 有思畏或喜或生歌或欢斯剧神力不共以思畏考世象 悉為三火宅故恐欲者与人志教本善狠得 大拾朋四檀起士郎经八万早是郎世志檀起八万 患種切入見道見讳理收边第三明起万教行君 千慶梦开台枝人悉起八万四
芳妙喜园来糕坚洪等種自得使荡芳上知艺佛 湖如来酬毛有观净字宝待问泉香王遠现 团德军等泉生故視佛士不月下能戌就来告同法如 前来室北成可亲承物請下文言汝芳拾置 阿行是维摩所现神力葉語写荷千初曼室 子三人也往梦画园来造斗士阿恋既图将是本主改 其得群生迹悟時要必有由坟今月志沸 将還这妙喜极欲顯其神德以烈如来不思道 成就最端養授洗此佳故下文去若有读该其冢 行的当法似可念其有识為奴是人老當和 
