经世要谈_(明)郑善夫撰_清道光辛卯(11年)六安晁氏活字印本.pdf
注類 物來则照物去则虚空同無物也應若者大扣大 小扣小鸣不扣不鸣也若鏡無意也若水無必無 固也若無我也 静坐餐元神元是吾儒底事世儒乐仙群去作 下半截工夫虚一生無簡著落識者又欲假仙 群静養來立脚而後去反到吾儒上是道理 習氣不除如何了道習氣如但知有粪九不肯 放也有物過眼必看有聲入耳必小小人意即喜 小小意即怒小小利害即生恐權皆習氣也 人只有自愛之私便是天地開塞督人有氣節者便 自愛其氣節有事业者便自愛其事業有技能者便 白愛其技能有文學者便自愛其文學如此便狭小 與天地一般便有天地化草木蕃底意思则凡氣 節事業技能文學見之履耳是之大愛其身 了人莫不自愛不知自愛反是自害人但能看此心 人只是不會存得員心員心無一毫氣
學演类 記得許多可玩物丧志谢開此语汗出背明 道云只此便是侧隐之心及看明道讀史叉定 行看過不差一字心甚不服後來省悟將此事作 話頭接引博學之士此项意思極難分别此便是仁 也發而视之有十其于人则君臣父子長幼之等 者之柄耳鹿皮子是獨到之學 刑赏予李之殊所醴也砚十為十者禮之巽视十 為一仁之同天下萬殊之分言動之宜所操 謝道自負博對明道史書不一字明道日玉 CENTRAIET 霸之分 古人耶其君不為舜耶其民不為舜之民必有是 志方作得光大事業孔子管仲器小管仲功非不 義 高為其元無是志故所就只如此耳行義達道古人 多不如志甘死蓬蒿而不悔者何须要識得此 凡人有才氣而復虚己下問者實大難得 防身當若一跌全軍败愛身當若處子一
CENTRAIIHR 谷發情聲詩才弗充而古色精言高映霞表飘 飘然有逍遠之志好游名山當入武夷属荡峻 鄭善夫字之福州人仕至南京驗封即中氣秀 明年海上有紫氣東來是吾觀化至矣赴官雷省中 冥拽奇都忘内養自遠巡郎曹樂負高標殆 輕人的時與衢州方豪同好意泊如也營與余期日 道奄妞呼亦奇怪也哉書 經世要谈 子