积善录_明万历戊午（46年_1618）孙幼安刊本.pdf
有 世者未不於中爱撼管見集得若干 餘事目日善錄皆所言修身德濟物也 要在明道理達類辨是非通世移使愚 善之為終吉故言不文不節辱事直其青 舆天下善士共行之自王公至應人咸知 加 皆得以洞晓之或日子之言可達理若更 漢唐所不足者節義邑區之見益在繁世 潤色则善矣余日不然不朝文章之盛超 俗利物濟人何以文為所患其間類逆耳骨 之言舆世俗達者甚多未免有之私然而 冬月序 事前其繁無有賴明哲君子時淳戊成 公言在我好惡在彼吾何容心哉若夫增廣善 為父而不能父之道则家無孝友之子為師而 事父之道為不孝為弟子而不能事 不能師之道門無行>士為子而不 能 之道则為不知斯四者天下之大經誠不可 也苟欲夫為父為師之道者無他惟嚴興 而已制之
宁中大育学心大 科華 不自守能自守不失其為富貴達為士君 子不能自守则不失其為困為愚無知 outn 斯一者無疑矣故日人之属人莫善於能自 有後也枚于定國父治多陰德而知其子系 必典孫叔敖有埋蛇之陰德而母知其必信 散金毅多方 布施 常之人皆可盖所精陰德者 僧道建造寺观然後 非廣 也或日何业福于對日盖彼所聚之财取之 之陰德儿為此者乃愚人作业非除德 物之心出人起居種種行方便如此便是稿除 地夫所者常操不害 恶不言人之過儿此之類陰德也精德之
而新其德無古人主百拜酒三行之 至淤吐哇而後已此殆不若夷狄之知禮實可 也宵可醒也好禮之士苟聞子言當其過 五 禮也 世間为物久聚必散自然之體也夫金實貨 萬来之贵久聚亦散然彼所以散者盖為養天 聚而不散也常人可久聚而不散乎子見世之 其散一也以是言之则金教實貨國家不能久 下而散也荷不為此而散必若橋而散 EHTRA 愚者當聚金实貨自可使子孫世世而不 不以水火去期以盗贼去兵草狱去不省子 孫去此事自占皆然非止今日是故都通之鋼 能散此真默耳誠可笑及夫物之當散也 悟者云子母不知言也 除功陰德厚矣于特為是以勉世人迷而不 而散之彼將復聚於吾子孫者無有極盖 是