《兼山堂答问易》（清）孙奇逢撰·著者手稿本

堂阳易 日孔子尝额子日三月不仁日選千中常得一善 湖北子易直以子當微之无被悔元吉曰须氏之子 司 也 也光见守吉故常知守善常行才暑见宁 之即和之也發者動之微吉之先見者 至子礼子之善朗曰博我以文约我以礼而已 常知不善不後行哪善以一念之著兴先知之一念 之君子于 先见则常* 之不善发亦先知之知则常知常知则帶光见常 少有一毫不和不能先見不光见别抵 则空到已克则礼復不我于自強不息 後明神,则仁到一则不運则不贰则中 场 恃文天地万物即吾心就是约礼無是一以之六十 则達物而不神关這個知学间既不着宝 之功大也学易是知天地之心知天地之心是和機盈科放海有本者如是北子道之以政之以 教大人不为孔子不知言無以知人孟子就出知言一 義之與此盏子就出行不必信果与非礼之礼非愛之 不夫果孔子者如斯不舍夜孟子就说原泉混 德 為子分出以若服人以善恭人果孔子而不 子把揭氏为我墨民兼爱子乾中指出孔于 為山未成一赞孟子就说出握开九切而不及泉儿了 说大不可与事君大以頭事启孟子就说出一個 孟 2 丈夫又说出一個小生夫又说出一個大史夫又視 子自言炙可每不可藏子就有出他为理之時只一 時之所流露而变现馬者也求易非儀象卦交照 時字孔子义全体大用之实而易之儀象卦文提 出一個事君人一個安社復臣一個天民一個大人孔 不罗以见孔子求孔子抢動静语默无之非易周 人久离世无家者盈子也礼好学便就做得人有忠信而不好学便只止御 身易之文言日忠信前以进德修词交其誠祈以居业 存義行忠信在我收隨随处無此於我终月 是義故主於合頭者之於事為者之家 即知至登柔之卧知终裳能终之失其不是 享忠信之谓也為天之命為鹿守天以天地之道一 乾、拾北而已前以无度之日大可以正天之命 誠之也学正易之深处故均能聖人之敢 萬世于無宝 00門人心有和一天德良知有能一天德良其家其
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