《集庆路江东书院讲义》（元）程端礼撰·清道光辛卯（11年）六安晁氏活字印本

未通乎此则不敢志乎彼如是志定理明無疏 章句字首尾次第亦各有序而不可也量力所至而 謹守之字求其訓句索其旨未得乎前则不敢求乎役 易 木記數乃知横渠致人書必成眞道學第一 工夫乃是下而無根脚其序進之如此所熟 讀精思者朱子日荷子數以贯之見得古人書 義敷已足而未成必欲成數未足已成 必满福数但百福時自是强五十福時二百福時自是 是不精不熟之悲个人所以不如古人只爭這些子 强一百時今所以記不得不去心下若存若亡皆 學者觀書得正文得解成橋熟中訓文 虚心涌泳者朱子日莊子吾與之虚而委蛇既虚了 虚設非為已之學也其熟讀精思之几如此所 的一般方能玩味反覆向上有通透處若不如此只是 江東書院义 又要他曲折去書须是虚心方得一字是 L理徙裹而流出方好其居敬持志之如此 不群密活熟此病不是書上病乃是心上病盏心 不專静純一思不精明要養得虐明專静使道 愚按此六條者乃米子教人讀書之要故其學者 告君上俱不出此而自其為平日難已之效 者也當之自孔子有博学於文約之以體亦可 子之學不越乎博文約體二事非以學者拾是 亦不過日博我以文約我以禮而已是孔子之教 以弗畔矣夫之訓以颜子之善學其赞孔子循循善 無以為用力之地盖盈天地開萬物事莫非文 故觀孔子子路何必書然後為學之語可為深 也其文出于人之手而存之于者载道為尤 戒非讀書博文之大而急者朱子日約禮 之不越乎此六條而六條者總而言之又不越乎熟 是也然则博文可不以書先而書又 可不守朱子之法朱千平日教人千言葛總而类华
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