教习堂条约_(清)徐干学撰_清道光辛卯(11年)六安晁氏活字印本.pdf
大他日為純臣為員儒副 事熟復間行知日月累以至于高明廣 也學問名教之事滿書漢書初無分别各宜砥 國家期待之厚等之 今與請君約凡條列於左 求至所自明而誠也晦翁云明心知所往理之 之實理知之至信之笃實有得於己矣由卑而高 事力行求至之事也歸文清日書道義求日用 遠由下学而上蓬君將近思朱子節要書及 LIER ENITRA 惕勉之勉之 性埋書精心寻思反覆改驗其理聖一句一字皆 有用久之自能造人間奥须虚心定氣不可因循玩 古今人固有志在德行道藝卒之止于富貴利達者 矣未有志在富貴利達而進於德行道藝者也范文正 公秀才時即以天下己任王沂公對人言生平志 公自省平日立志于二公何如也不讀非之書不 收妄些子事處善循理固戒得乃是許身
觀君世之宜求實勿托空言 所人求多開時惟見事者也今欲開時問史事以 直以資宏博也史之所言成收得失切于致命用命 朝之以氣耳立言者根于經學道學当於理失不 昔人云文以氣為主者似矣而未也文以理為主而 通經固不足语于交不開道亦不足語于文也明之初 年宋学士王待制皆黄氏之門以上考亭夫子之 傳自是三百年來文者必合三者而言之乃為正宗 非是旁門邪經矣嚴震川站君子奉此规矩至 NTRAI 1E17 也北地歷下數公以才子是命是其本原先課母怪 六經要心無字无來歷方能追配古人 文学以六經為批又高明者之過也裁偽 君雅有风心加慎焉而已詩赋之學其原皆出 辰告既多受侮不少之類對精切為六朝之温 者此固天地自然之聲也詩三百篇如定命遠 自六
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