皇明太学志十二卷_明郭鎜撰_明嘉靖间刻本.pdf
化至岩 鼓舞四方風動遂成文治雍穆之 天法 敬 者也莊 祖垂之典訓立之制度尤古今所獨盛 聖及敬一五識乃知 聖人心學之要媲美竞舜禹汤文王孔 子萬代一挨而非後世俗學见 之士能測識者伏先聖先 祀无陟之典皆 撤像立主之義啟聖專祀之祠 至仁達孝之所推而裁獨見之妙連 百王莫之为伍者也盛哉 墨自乙卯春承 命来司厥職歷觀得之親见而
裁定為已任当丁已岁三月春和 之際分任历十員各以類其 乃悉心志夜分不寝南止两 大而裁筆削之宜公自任之 志而考之又搜索於文移制度 之間未载者增之已载者酌之因 弗里日典制日訓日禮乐日政 单至当損益適中文而弗繁貨而 精切明備 事日日人材分為一十二卷 祖宗建學養士之制 聖之文悉戴而无遗美至是而 皇上道化治平之本多士進德修業之 法一可考昭如目星莫非经久 可行之规也 各出新俸金以補其費而士之 興公及堂合属
今日矣 人也在 賜進士朝到大夫國子监祭酒前司经 嘉靖三十六年夏五月之八日 大明會典经筵官晋高平郭謹序 局洗馬翰林院國史修撰同修 皇明太學志序目 自昔帝王膺圖命世罔不宣崇教學以為化本此 光融不應無外而無思不服乃自辟雍乎之 五三之代所共由也夫大觀在上人文化成至徳 局得而我 知来匡翼振德之方放熟所以不納條品书 靡不周具 皇祖初定天下馬興學是圖崇祀先科列维著授俊廣籍龙室服之需厄汛之役 燕賜之恩洽于掖衣之給下逮厮人所以教 
