皇极经世观物外篇衍义_(宋)张行成撰_旧钞本.pdf
推共青以成是上三篇皆言教中三霜 理深而數外篇教详而理瓶學先天者當 自外篇始因補缺正使其大以相而 複常然自明以来刻本率以外后前題 為内篇未免互失序行成死本尚可正 皆言象下三篇皆言理盖行成以意更定非 成區分排此使端易亦有除理维乾 浴到之且原書由而成本無義行 于造化自然之妙未心能至于却氏一家 坤關变化無穷行成依落圈大生義 佚未尊經義考但載呈極經世索隐而不 得易数之详而書不傳家代已不免散 之学州可心知其意矣了其能 十年四月 完本今原目仍为儿卷著於乾隆五 及此書沉已久惟永漂大典所尚為
巷 物外荔址 先生詩云岩無子天人学安有荘生内外篇以此 知外为亦是光生之文門人蓝是之丽 天数五地数五合而为十数之全也天以一而变四地 以一而变四四者有體也而其一者無體也是有無
偶变四四成则一退居十以一四除四無一是竭 天地之四也天以奇变四四成则一退若丑地以 石地之体关八象既合萬成是谓有之極者 無之極者天地之一也大抵太極居一为化之本 功成藏家用故不天地之大亦頭藏一惟數無 定象理國通故成指一为一或指五為一或指十 天地之既成也指五為一者分天分地各以一而变 為一指一为一者原天地之始生也指十为一者總 者必之地五當為無之極十當为有之極五为太 四故楊雄五五为土也然言五者必歸之天言十 冲氣十为大物光形有之极亦日無者除四無一 也天之体数四不用者一故天辰不見地之体数四 体之一以况自然不用之一光 不用者一故地火常潜天有四体冬不用地有四方 北不用人有四体背不用难不用而用以之生故無 道用之者三