《黄帝阴符经注》(唐)张果注_明蓝格钞本

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NFEYIAINAANH I/1E 黄帝行經序 所谓命者性也性命通故聖人尊之以天命思具人向 智真散目天機張而不死弛面不生乎陰許造 北在千于生死在子人故里人藏之於心所以陶魏天地 不可以輕用太公九十非不遇盖眷其主马若便哲士執 散天下而不見其亦天故黄需得之以雲天 陽武得之以王天下五霸得之以統侯天臣易而主難 而用之文石為主利木為后亦可以尊天下夫盏其心 而主反怖有之不亦子鸣呼無启義士自死而不黄命符經注 天之道天之行尽矣.張 果 注 目然之道无許親也不之以目而之以心心溪 微向无阶照照自然之性深而照其斯之 陰自然之行无所執也不气之以手而乾之以機 为暗以此文為序首何之至也 機愛通而无所聚故能契自然之理具斯之時照之 以心哭之以而陰符之義矣李星以符為合以陰 故天有五见之者昌,五瞒者命物時功神也回人之理圖大而不其 體瑜向不其故夷道布愿以化之履 大義除天下之害用大二與天下之利用至正惜天下 用摧骚機以拯之骄在這天地在濟人於是用 聖人之乃之戚天下之之總茂天之命 人知具天而不知其黄常阶以代失需也瞒天之物 之狂用至公平天下之私故及經合道之其名有五 人知其天而不知其阶以帝也天之時 人知其天而不知其席弛機也故奸雄悅位有尊早如人有天故 同天夜機蛇延冠所由作人機天地反 F 天人合萬定 若以為天地反其失县矣 平由是草太公葛寬等以段人過萬大風暴起 至於亡定基默而足 日天以褐之機運於上君以利害之機於下故 有總者为而命以至於王无愿者离化雨以 性有巧拙可以伏藏,日人之性巧於用居穷行阶道以濟之對強 九之邪在乎三要可以動静.與明行義以退避之理國必以是行師亦以是 日九之用三要為三要情性也之无 不哎情之到无不邪性之到无不正故聖人動以伏真 情静以常具性乐以足具機小人时反此故下文云太 公以三要為耳司口李登為心神息皆忘失陰待 聖人:之正意 火生於水发必生於國時動必知之修镰之 博日天水情動丽生火不覺火盛而楚其由人
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