河东重刻阳明先生文录_明王守仁着_明嘉靖三十二年宋仪望河东刻本。1553.pdf
RESS CONGRESS 河東重刻陽明先生文集序 文林即河丽道察御史陵後學宋儀望撰 陽明先生文集始刻于姑蘇盖先生門人洪甫氏 次之云自後或刻于間于越于關中其書始渐播 离相授受故地而先生之學则固由孔孟以诉克爱 於四方学者嘉靖春予出按河東河東爲亮舜 是間以聞先生言語人士而若有與者未 得開中所寄先生全遂而刻之宋儀望日嗟 乎先生之盖難言之矣昔者孔子教於朱泗之 間其興群子说如苍问仁問孝問政之類各
有他何者良知之學先生超然獨契发千古聖人 志矣故其與門翁子語倦倦以致良知為而不復 不傳之秘不若宝於復金从塗而遂欲以公 之人人故學者一間其莫不恍然有悟而不知先 生之實未学以一悟而遂可至於聖人孔子在當 時发慎忘食下學而上逹而門第子乃其為天 夫子至是始有莫我知之數矣呜呼今之先生之 學者其果尽能身體力行如夫子所云者乎予故日 先生之学盖難言之矣先生毅然任斯而不 者皆哀然為世名儒然亦有號脱悟乃或少 O 之士遂妄加而卒視聖人马不可及呼是则 其師以自立門户其者往自鞅於墨而後進 可也已今之讀先生之書者果能求先生之心體 先生用功之实劈之衣服饮食自知若是将 終身事涉汪洋而茫无涯淚也被人之至不 刻先生之集之意也是為亭嘉
隨世俗學文出入世儒老稞之間中更流離之 通幽明而不可者也明先生風貨豪之資始 變乃志為學人之深有省拾孟子良知之大 親民之上反身而求於道克乎其自得也故其於 言行也日见其宏廓深潜中和信直无少偏房故其 文也亦日見其浩博邃清明真切皆足以其 志而無遗或告之君父或之朋友或迪之阴生成 施之政事或試之軍旅以至咎隔之地燕處之時 其精以極于誠是故其用之也天地可以經緯人 一一软之微亦無而非實理之形由是不息造 贯幽明可以變涌惜乎天不语不畫見行事 可以肇率万物可以網维除陽可以探索古今可以 餘或散云及傳寫錯樵卷然一勝斯文之慨乃 大被斯世其存者惟文錄傳習錄居夷集而已其 興歐陽崇一洪甫黄正之率一二子检粹而编 訂之日陽明先生存稿洪