侯城杂诫_(明)方孝孺撰_清道光辛卯(11年)六安晁氏活字印本.pdf
而莫之應 者君子之墨也治天下如一室發于心見于事出 而不烦而不不學者其盲乎手揣足行物至 畏成禁之而不敢為不敢與不能何陵谷 治人之身不若治其心使人畏威不若使人畏義治身 则畏贼治心则畏義畏義者于不善不禁而不能為 食何禮樂而之尊所晓卑所贵矣莫甚焉 飬身莫先于飲食養心莫要于禮乐人未一日舍飲 古之仕者及物今之仕者適己及物而仕乐也通己而 ENTRAE 古之治具五政也教也禮也乐也刑罚也个亡其四而 民聪也舆其而耶敦若而樂故君子難仕 存其末欲治功之逮古其能乎哉不復古之道而望 二 拙也而以古迁敦迁也哉 古之治后陶瓦向望其成鼎也 一代之化民也周而神後世之禁民也而拙不知其 之師敦之非也 化于未萌之神正于未爲之明禁于已著
非是務名之撼成務合上古毁先儒以 莫我及也更為以感學者是訓計之不 知道德之旨雕節缀以為新奇刺舌以為 古于世無所加益是文之四者交作而里人 之學亡矣必也本褚身见政教可以成物者其惟 聖人之學乎去聖道而不循而惟之歸甚哉其惑 也 為政有三日知體稽古時缺一焉非政也何知體 自大臣至背吏皆有體達之则為罔先王之治法群 乎人情才達乎事故行而不個不野不固 矣不稽其得失而肆行之则為野時相遠也事相縣 也不密其當而惟古之拘则為固惟豪之士智周 定天下之争者其惟井田平 族堂之法乎有恒分而知恒道奚由乱 國有四而凶荒不與焉聚敛之臣贵则國熟戚任 手开天下之暴者其惟比閣 下程親也昭而尚德也此富國之本也 子则國贫上好征伐则國路行于下则國
山类军 古之庶人祭不及組漢以下及三世非越也人情所 不能已也古過于薄今過于厚于厚今過于 三年之喂自中出者也非强乎人也因其心之不安 也故枕山寂因共心之不甘于肥厚也故吸粟 不若古之美则惟古是禮近于厚非古古也 而不為哉情之不能止也今世之能丧寡矣飲食 居如平時笑容服無所更古之民舆欲正 欲水因共不忍佚樂也故居外次不開乐制于禮 天下之俗非始此夫安始 君子事親以誠情以禮知其無而為之非誠也 道者非體也化乎巽端而奉其教者體也哉事不 惑教而冀冥福者非乎聖贤所不言而不合乎 由禮者夷也夷者夷之死不耐乎租 孝子之愛親無所不至也生欲其凡可以養生者皆 心焉死欲其傅凡可以昭揚後世者復不敢忽焉 加乎組考守職立功以顯號遗乎祖考其善