《横渠张子释》（明）吕柟撰·明嘉靖己丑（八年·1529）江都葛涧刊本

而理東銘通而格正蒙興而通理窟博而粹語明而宁 若而文若而詩平肆而中曲而雅治之经也志之休 也其給曹之烈平 古之儒也是有抄繹 马推天以人開无以有極内以外古以今貨而味簡一 尽横渠子之蕴其離離然乎是故由抄可以知横渠子 天德色丑仲夏望目江都後學葛王庐屋陋為无乔存心養性為匪懈惡音酒崇伯子之養育 英才封人之類不驰劳而底豫舜其功也无阿逃而 待烹申生其恭也體其受而歸全者参乎勇於而顺令 心 東銘第二 言出於思也越動作从也發於聲見乎四肢非已 心不明也欲人无已疑不能也過言非心也過動非誠也 失於聲迷其四體 已当然自也欲他人已人 也或者出於心者歸欲為已懿失於思者自證為已性之源有識有知物交之客感爾客感客形與无感无 天 人地之氣聚散攻取百塗然其為理也順而不妄氣 為物散入无形適得吾體聚為有象不失吾常太虚不能 無氣氣不能不聚而為黄物万物不能不散而爲太虚循 是出入是皆不得已而然也然则聖人尽道其間無體而 不累者存神其至彼語寐者而不返询生執有者 物 配明善面 虚空即氣则有無神化性合通一无二聚散出
———— 文字由OCR识别(未校验)，可能存在错字；请以原始完整版为准。