广百论释论_唐（唐）释玄奘译_明正德刻嘉靖三十八年(1559)释本赞重修本.pdf
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果義 義便失果義既失便无有因達自宗有因 後次果先无作如是言果或因故非 有此言非理故次日 果若能達因先无不應理 日勝者果或達因或不達因果達因 者合遣於业合果後生前业减故又相法 业因初合德障碳重等令其所起等 業無如是合德其體未有應不能遠先所起 業世間未見无體能還妆不應言合德興業 許二念业興合俱後亦應然无差别故便遠 如因典腦俱有相達勿達自宗因果不若 有此亦非理故次目 自及世共知故不應言果先非有 復次果先有作如是言一切因中果體先 果立因无用先有亦不成 日數者一切因中果體先有此亦不 因便無用所以者何體興生不相離故應 如其體本非無本有生因義非有因非 然生果果故名因果體本来已生已 生所以者何故大圆 有故果義