《桂枝女子传》·明崇祯己巳（2年·1629）刊本

測海则测淡而莊亦不奇然非莊 生以不得已為宗则测可已以 遂興寓馬越興寓無可也以 無待為本而使得测之是有待 壮自测其無可测而興人以不 我必渺以无可测自成一莊使莊 生再起亦無能测我雨不相测神 於测也卒歸神奇變化不可端倪 矣故知逍遥遂石人白也齊物 也人間世石人自成一世也德充廣快書卷十九 西湖何伴然仙景 延陵吴先宁野定 勿喜讀葬生言喜其言岩莫测人乃测其垫 無所不寓而無所寓辟雁過長空影雷寒水雁進者無用而無不用也者状也莊生之 日往來又日獨興天地精神往來遥 遵也者绝對待也無待而後可無用前 後無待以形用有待者也以神用無待者也有 待大而亦小無待则小而亦大大小生 天椿實為不知之待培風鹦之待 世之传者形耳放鹏為大小菌 榆也桥宾之以千百黄春秋苗姑之 朝夕為春秋也鹏非六月之息竟無以南冥 在千之後終期於何者被皆有待也人 知宋榮子之笑而不知列子之御風不 免於笑列子之御風鹏之搏扶摇羊角而上 彼且能无待乎故必乘天地之正御六氣之 而後可以語益其無已而至無功而神 無名而聖獨以精神往來天地間而無所待
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