广庄_(明)袁宏道撰_明末叶绣水周应麐刊本.pdf
六千種尸族焉凡有目者即有明是彼未 身量自頂至五尺耳三百六骨節之中三萬 山岳河清也有欲者即有生聚是彼未尝無 無書夜日月也凡有足者即有地是彼未無 父子夫婦養生送死之具也而為彼知超 之虚空處邪人物鳥獸 安知天地非一巨丈夫邪姿婆世界非其一骨 聖仙佛非其三萬 毛爪菌皮肉筋骨 是以知水特睡涕之 毛之大者唾涕 息之大者天地得其大不為有餘人得其小不 大者暖氣歸火動轉歸風吾是以知風火特
自赋于天者非即若其敷宏衍 結麗出劇行提古皇 不可與荘語故以奇文曲中人之心 姗聖招则生固已自言之世湛而 亦良苦美讀荘者每持狭劣之是震眩 自丧于閃无涯之波辨故晴者目 拘者掉臂浮者泛沉者醉又敦知 夫逍遥理解齊物天要于德符帝應 以仍其世于人間固禮樂詩書之神 而端冕委佩者之一一欠也梦袁中 不能自于閃無涯之波者也涉 郎之廣茫非廣荘也广讀荘者之狭劣
也聖不能見垣外故智未始不蒙也正倒由我 頭九臂迥然出于人與虫之外哉唯能安人虫 之分而不以一巳之情量與大小争斯无往而 不逍遥矣 齊物 身心是非之舍也知愚不背是非之果也古 天地之間無一物無是非者天地是非之城也 于是是非非之中倚枯附朽如大未之見 往今來是非之墟圣也天下之人頭出頭口于人 援古今勘聖校愚比凡雅者文士之是非 人者几夫之是非也 也投身幽谷超清避潔士之是非也課名實 浮上督责罪虚法家之是非也祖述仁 