管氏地理指蒙_(□)管格撰_旧钞本.pdf
本心至使陰阳剛柔之道茫然而不省消長盈數之數然而 人之本心也然有所本必有所流彼蒙陌腐儒不明聖人之 不知以五事無於五音六律無感於六情五福六極不出 於定骰狂昌味無所是反以左氏紀哭為太史公志 故揭子云設或人潭天之問而應之曰洛下之鲜于妄人 天文為横十五之數散於方技送死之大事於奴而 福福之益肆理義乘不可稽考茫茫渴海始流於無涯矣 度耿中承昌象之数乎天者莫之能這也而吾聖人之訓 已不矣問者覺而進日人由五土而生氣之用也氣息而死 必歸藏於五土返本還元之道也赞於五祀格於五配五配命 之五祀司之此子孫褐福之所由也顾著所間以是其流庶統 三才於一元以祛天下之惑遗於後世不亦博乎應之曰唯 管略公明序 然著之成篇何以為名曰以指蒙命
有生之後飬之清疾痛之事已不能相及而相通鹰化之 久之子之孫始资庇當之福易胎其答愛恶之私其初不 守此蒙所未亮乎 上兆日托土以生故還元於五土即神以死必配祀於五福昔 者周公郊祀后稷以配天宗祀文王以配帝尼印之山而污 项以鉴其還元於五土同體而相契是故與元黄同欲 神明彰矣此子孫小往大來之所 享春秋之當福事父孝故事天明事母孝故事地察天地明察 以十二律稽之人鬼之乐與天地神之钗禮義何当或庚 封以树之以之春秋享之孝子慈在心之樂何時雨 或 何時而不祭 有沙此感哀之所孔子曰正之祷久矣则子孫之心亦 相土度地第四 相土之法日周原堇茶如能陟则在複降在原公此 章實在相土度地之儀相之度之於以形勢而画别豐之 凝日原阳既平泉流既清亦
顺過開如帶統旋根錯節湖而规 雾连城接圣枕溪渚而通進者其蟠者蛟蜓蝠蛟首尾交 桑其止為潤之宜 水之元微亦式三横奇日横日朝曰精神氣概相其委蛇以 披雄 其者悠揚寬開欲想而澄無反无倒如横琴卧限地脉之 鸣悲 IRAEE 其者欲進而欲的而臨如城郭之環街如帶之盤旋 其朝者委蛇迁柳畏如之如元如捲鋪箔無衡割而 故日赴卧蟠兮三奇之山横朝遠兮三奇之水飬生沐冠官旺 天氣之清二氯兮分真純股離之始四隅四正兮取八卦之 兮表六相之浑哀病死墓绝胎兮像六替之所归八黏兮鐘 通四墓五兮選五氣之指而不理 在古先之先日芳裹之中野而三奇六儀则未之間近代 而整指 以還易之以棺而三奇六儀又蒙於惟惟赢始為蒙 四十坐第六 自粗而稍自簡而群此古人之心