还寃录_(南北朝)颜之推撰_明末刊本.pdf
舆天下善士共行之自王公至於人咸知善 於人而可補於世者未不於中爱撼管見哀集 得若干餘事目日积善錄皆所言修身德濟物也 之為終吉故言不文解不饰每事直逃其青要在明 道理逢類辨是非通世務使贤愚皆得以洞 曉之或日子之言可達理若更加潤色则盏善矣 余日不然本朝文章之盛超漠唐所不足者義 其間類逆耳骨之 區區之见益在警世俗利物滑人何以文為所患 俗建者甚多未免有毁 增廣善事削其繁燕助有於明哲君子時淳熙戊 之私然而公言在我妍恶在彼吾何容心哉若夫 戌冬月序 版正 為父而不能父之道则家无孝友之子為師而不 能師之道则門无行之士為子而不能事父 為師之道者無他惟興正而巳制之以教之 之道為不孝為弟子而不能事師之道為不 知斯四者天
如此则非其道非其义非其法者安能保其不為 是小者亦不能自守能守其大者乎奈何士 之為士奚可不自守能自守耿不失其為富贵達 知斯二者断无疑矣故日人之為人莫善於能自守 士群予不能自守那不失其為困為悬無 德 人之處世不可不陰德夫不陰德者未見其有 後也故于定國父治默多陰德而知其子孫必興孫 叔放有地之陰而母知其必信有之矣然 道建造寺觀然後之德凡為此者乃愚人 也卷所德者非廣散金教多方布施齊設 德亦甚易不以富有力者常之人皆可猜 聚之财取之多不義取不義之财而质布施齊供 作业非陰德也或日何案千對日所 故之作业福非除德者也夫所者常操不 害物之心出人起居種種行方便如此便是陰德 能救之亦是陰德夫人有寒吾能媛之人 也今姑以其
見善請日酒當以最若不以量如役而不用 實主之也于開范蜀公接伴奖丹勒酒虏使 冠之動容問旋務在中奚可以酒强人而使人 等高下彼夷秋也循且知勒酒以量规吾生乎衣 其過而新其德無無愧古人主百拜酒三行 知融實可耻也實可也好之士荷問子言當 失節情性甚至於吐哇而後已此始不若夷 之禮也 施惠 世間萬物久聚必散自然之也夫金教實貨萬 乘之貴久聚亦散然彼所以散者為養天下而散 是言之金宝貨國家不能久聚而不散也常人 可久聚而不散乎于見世之悬者聚金實貨自 也苟不為此而散必若鹿臺橋而散其散一也以 可使子孫世世而不能散此真漠耳誠可笑 及夫物之當散也不以水火去盜贼去兵革 之铜山不能有萬日石崇之金谷何傅百年金教 去不宵子孫去此事自古皆